المقصد الثالث والعشرون: موهم الاختلاف والتضارب
قاعدة: إذا اختلفت الألفاظ، وكان مرجعها إلى أمر واحد لم يوجب ذلك اختلافًا.
قاعدة: إنما يتناقض الخبران اللذان أحدهما نفي، والآخر إثبات إذا استويا في الخبر والمخبر عنه، وفي المتعلق بهما، وفي الزمان والمكان، وفي الحقيقة والمجاز "عند القائل به".
قاعدة: الآيات التي توهم التعارض يُحمَل كل نوع منها على ما يليق به ويناسب المقام، كلٌّ بحسبه.
قاعدة: إذا اختلفت الألفاظ، وكان مرجعها إلى أمر واحد لم يوجب ذلك اختلافًا.
قاعدة: إنما يتناقض الخبران اللذان أحدهما نفي، والآخر إثبات إذا استويا في الخبر والمخبر عنه، وفي المتعلق بهما، وفي الزمان والمكان، وفي الحقيقة والمجاز "عند القائل به".
قاعدة: الآيات التي توهم التعارض يُحمَل كل نوع منها على ما يليق به ويناسب المقام، كلٌّ بحسبه.
২৩তম উদ্দেশ্য: আপাত বৈপরীত্য ও বিরোধ
নীতি: যখন শব্দাবলি ভিন্ন হয় এবং এর মূল বিষয়বস্তু একটি বিষয়ের দিকেই পর্যবসিত হয়, তখন তা কোনো বিরোধ সৃষ্টি করে না।
নীতি: দুটি সংবাদের (خبر) মধ্যে তখনই বৈপরীত্য দেখা দেয়—যার একটি হলো নেতিবাচক (نفي) এবং অন্যটি ইতিবাচক (إثبات)—যখন সংবাদ ও যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে তা উভয়ের ক্ষেত্রে অভিন্ন হয়, এবং তাদের সংশ্লিষ্ট বিষয়, কাল ও স্থান এবং প্রকৃত (حقيقة) ও রূপক (مجاز) অর্থের (যারা এটি স্বীকার করেন তাদের নিকট) ক্ষেত্রেও অভিন্ন হয়।
নীতি: যেসকল আয়াতে আপাত বৈপরীত্য (تعارض) পরিলক্ষিত হয়, সেগুলোর প্রত্যেক প্রকারকে তার উপযুক্ত এবং প্রাসঙ্গিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করা হবে; প্রত্যেকটি তার নিজস্ব অবস্থান অনুযায়ী।
নীতি: যখন শব্দাবলি ভিন্ন হয় এবং এর মূল বিষয়বস্তু একটি বিষয়ের দিকেই পর্যবসিত হয়, তখন তা কোনো বিরোধ সৃষ্টি করে না।
নীতি: দুটি সংবাদের (خبر) মধ্যে তখনই বৈপরীত্য দেখা দেয়—যার একটি হলো নেতিবাচক (نفي) এবং অন্যটি ইতিবাচক (إثبات)—যখন সংবাদ ও যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে তা উভয়ের ক্ষেত্রে অভিন্ন হয়, এবং তাদের সংশ্লিষ্ট বিষয়, কাল ও স্থান এবং প্রকৃত (حقيقة) ও রূপক (مجاز) অর্থের (যারা এটি স্বীকার করেন তাদের নিকট) ক্ষেত্রেও অভিন্ন হয়।
নীতি: যেসকল আয়াতে আপাত বৈপরীত্য (تعارض) পরিলক্ষিত হয়, সেগুলোর প্রত্যেক প্রকারকে তার উপযুক্ত এবং প্রাসঙ্গিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করা হবে; প্রত্যেকটি তার নিজস্ব অবস্থান অনুযায়ী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)