পঞ্চম উদ্দেশ্য: প্রকাশকরণ (الإظهار), উহ্য রাখা (الإضمار), আধিক্য (الزيادة), অনুমিতি (التقدير), বিলোপ (الحذف), অগ্রবর্তিতা (التقديم) এবং বিলম্বন (التأخير)
প্রথম পরিচ্ছেদ: প্রকাশকরণ (الإظهار) ও উহ্য রাখা (الإضمار)
নিয়ম: সর্বনামের (المضمر) স্থলে প্রকাশ্য বিশেষ্য (الظاهر) ব্যবহার করা এবং এর বিপরীত করা কেবল কোনো সূক্ষ্ম রহস্যের (نكتة) কারণেই হয়ে থাকে।
নিয়ম: প্রকাশ্য পদকে (الظاهر) তার মূল শব্দের পরিবর্তে অর্থগতভাবে পুনরাবৃত্তি করা শব্দগত পুনরাবৃত্তির চেয়ে উত্তম; আর দীর্ঘ আলোচনার পর সর্বনামের (الإضمار) পরিবর্তে পুনরায় প্রকাশ্য পদ (ظاهرًا) ব্যবহার করা অধিকতর উত্তম।
নিয়ম: আরবদের রীতি হলো যে কোনো প্রত্যক্ষ বিষয়ের জন্য—তা অনির্দিষ্ট (نكرة) হোক বা নির্দিষ্ট (معرفة)—"ইহা" (هذا) এবং "উহা" (هذه) শব্দদ্বয়কে উহ্য (يضمروا) রাখা।
নিয়ম: কুরআনে বর্ণিত মহান আল্লাহর প্রতিটি ক্রিয়ার ক্ষেত্রে মহিমান্বিত 'আল্লাহ' (الله) শব্দটি পূর্বে উল্লেখ না থাকলেও তাকে উহ্য (إضمار) রাখা শুদ্ধ (يصح); কারণ বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে তা সুনির্ধারিত।
নিয়ম: যদি একটি ক্রিয়ার দ্বারা দুটি বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়, অথচ বাস্তবে তা কেবল একটির জন্য প্রযোজ্য, তবে কি অন্যটির জন্য তার উপযোগী কোনো ক্রিয়া উহ্য (يضمر) ধরা হবে?