{প্রত্যেক দলই তাদের নিকট যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত} [আর-রূম: ৩২] ।
{আর যদি আল্লাহ তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন, তবে তিনি অবশ্যই তাদের শোনাতেন} [আল-আনফাল: ২৩] ।
{এবং আমার বান্দাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই কৃতজ্ঞ} [সাবা: ১৩] ।
{আল্লাহ কারো ওপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দেন না} [আল-বাকারাহ: ২৮৬] ।
{বলুন, অপবিত্র ও পবিত্র সমান নয়} [আল-মায়িদাহ: ১০০] ।
{স্থলে ও জলে বিপর্যয় প্রকাশ পেয়েছে} [আর-রূম: ৪১] ।
{অন্বেষণকারী এবং যার কাছে অন্বেষণ করা হয়—উভয়ই দুর্বল} [আল-হজ্জ: ৭৩] ।
{এমন সাফল্যের জন্যই আমলকারীদের আমল করা উচিত} [আস-সাফফাত: ৬১] ।
{আর তারা সংখ্যায় অতি সামান্য} [সোয়াদ: ২৪] ।
{অতএব হে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিগণ! তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো} [আল-হাশর: ২] ।
তৃতীয়: যাকে প্রচ্ছন্ন প্রবাদ বলা হয়। এগুলো এমন প্রবাদ যা কোনো বিশেষ অবস্থা বর্ণনার জন্য, কিংবা কোনো নির্দিষ্ট গুণের জন্য, অথবা কোনো সময়ে ঘটে যাওয়া কোনো ঘটনার সারসংক্ষেপ করার জন্য বলা হয়নি এবং এতে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে উপমার কোনো স্পষ্ট উল্লেখ নেই। কিন্তু এর বিষয়বস্তু এমন এক অর্থ নির্দেশ করে যা আরবদের পরিচিত কোনো প্রবাদের অর্থের অনুরূপ। অর্থাৎ এগুলো অর্থে প্রবাদ, শব্দে নয়; এগুলোর মধ্যকার উপমা সুপ্ত থাকে, প্রকাশ্য নয়। একারণেই তারা একে প্রচ্ছন্ন প্রবাদ নামে অভিহিত করেছেন।
আল-মাওয়ার্দি বলেন: আমি আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুদারিব বিন ইবরাহিমকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হুসাইন বিন ফাদলকে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: আপনি তো কুরআন থেকে আরব ও অনারবদের প্রবাদগুলো বের করে থাকেন; তাহলে আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই প্রবাদটি পান যে: "সব বিষয়ের মধ্যম পন্থাই সর্বোত্তম"?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, চারটি স্থানে:
মহান আল্লাহর বাণী: {তা বৃদ্ধাও নয় এবং অল্পবয়স্কাও নয়, বরং উভয়ের মাঝামাঝি বয়সের} [আল-বাকারাহ: ৬৮] ।
{এবং যারা ব্যয় করার সময় অপচয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না, বরং তাদের ব্যয় এই দুইয়ের মাঝামাঝি ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থায় থাকে} [আল-ফুরকান: ৬৭] ।
{তুমি তোমার হাত তোমার গ্রীবাবদ্ধ করে রেখো না এবং তা পুরোপুরি সম্প্রসারিতও করো না} [আল-ইসরা: ২৯] ।
{তুমি তোমার সালাতে অতি উচ্চস্বর করো না এবং অতি ক্ষীণস্বরও করো না; বরং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী পথ অন্বেষণ করো} [আল-ইসরা: ১১০] ।
আমি বললাম: তবে আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই প্রবাদটি পান যে: "মানুষ যা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে, তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে"?