সুতরাং তাঁর বাণী: {যদি সে কল্যাণ রেখে যায়} অর্থাৎ: সম্পদ; এটি অসিয়তের জন্য একটি শর্ত।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে যারা মুক্তির চুক্তিনামা সম্পাদন করতে চায়, তবে তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হও যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণ দেখতে পাও।} ১।
অর্থাৎ: পাওনা পরিশোধের সক্ষমতা, অথবা বিশ্বস্ততা ও উপার্জনের যোগ্যতা।
চতুর্থ: সীমা বা প্রান্তসীমা; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না, যতক্ষণ না কুরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে যায়।} ২।
সুতরাং আল্লাহ -তাঁর শান সুউচ্চ- যদি {ততক্ষণ না কুরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে যায়} না বলতেন, তবে এই নিষেধ সকল অবস্থায় সাধারণ (আম) থাকত।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তোমরা তাদের নিকটবর্তী হয়ো না।} ৩।
পঞ্চম: সমগ্র থেকে আংশিক নির্দেশ করা; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মানুষের ওপর বাইতুল্লাহর হজ করা অপরিহার্য, যে সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে।} ৪।
সুতরাং তাঁর বাণী: {যে সামর্থ্য রাখে} শব্দটি ‘মানুষ’ শব্দ থেকে ‘বদল’ (বিকল্প), ফলে হজের আবশ্যকতা সামর্থ্যবানের জন্য নির্দিষ্ট (খাস) হয়ে যায়।
আর পৃথক নির্দিষ্টকারী (মুখাসসিস মুনফাসিল) হলো: যা অন্য কোনো আয়াত, হাদিস, ইজমা অথবা কিয়াসের স্থানে বিদ্যমান থাকে।
যা কুরআনের মাধ্যমে নির্দিষ্ট হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ তিন ঋতু পর্যন্ত নিজেদের প্রতীক্ষায় রাখবে।} ৫।--------------------------------------------
১ আন-নূর: ৩৩।
২ আল-বাকারাহ: ১৯৬।
৩ আল-বাকারাহ: ২২২।
৪ আলে-ইমরান: ৯৭।
৫ আল-বাকারাহ: ২২৮।