صيغ العموم:
اختلف العلماء في معنى العموم، أَلَهُ في اللغة صيغةٌ موضوعةٌ له خاصةٌ به تدلُّ عليه أم لا؟
فذهب أكثرهم إلى أن هناك صيغًا وُضِعَتْ في اللغة للدلالة حقيقة على العموم، وتستعمل مجازًا فيما عداه.
اختلف العلماء في معنى العموم، أَلَهُ في اللغة صيغةٌ موضوعةٌ له خاصةٌ به تدلُّ عليه أم لا؟
فذهب أكثرهم إلى أن هناك صيغًا وُضِعَتْ في اللغة للدلالة حقيقة على العموم، وتستعمل مجازًا فيما عداه.
ব্যাপকবোধক শব্দাবলি:
উলামায়ে কেরাম 'আম' (ব্যাপকত্ব)-এর অর্থের বিষয়ে মতভেদ করেছেন—ভাষায় কি এর জন্য বিশেষ কোনো শব্দ বা রূপ নির্ধারিত আছে যা একে নির্দেশ করে, নাকি নেই?
তাদের অধিকাংশের অভিমত হলো যে, ভাষায় এমন কিছু শব্দ বা রূপ নির্ধারিত আছে যা প্রকৃতগতভাবে ব্যাপকত্ব বা 'আম' নির্দেশ করে এবং তা ব্যতিরেকে অন্য ক্ষেত্রে রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
উলামায়ে কেরাম 'আম' (ব্যাপকত্ব)-এর অর্থের বিষয়ে মতভেদ করেছেন—ভাষায় কি এর জন্য বিশেষ কোনো শব্দ বা রূপ নির্ধারিত আছে যা একে নির্দেশ করে, নাকি নেই?
তাদের অধিকাংশের অভিমত হলো যে, ভাষায় এমন কিছু শব্দ বা রূপ নির্ধারিত আছে যা প্রকৃতগতভাবে ব্যাপকত্ব বা 'আম' নির্দেশ করে এবং তা ব্যতিরেকে অন্য ক্ষেত্রে রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)