2215 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَ بَعْدَ غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ وَهُوَ غُلَامٌ، فَأُسِرَ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنَ الْعَرَبِ وَسُبُوا , فَانْتَدَبَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ , فَأَنْفَذَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ أُسَامَةُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ حِينَ بُويِعَ لَهُ، وَلَمْ يَرُحْ أُسَامَةُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ حَتَّى بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَّهَنِي لِمَا وَجَّهَنِي لَهُ , وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَرْتَدَّ الْعَرَبُ , فَإِنْ شِئْتَ كُنْتُ قَرِيبًا حَتَّى تَنْظُرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ : لَا أَرُدُّ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ فَافْعَلْ، فَأَذِنَ لَهُ . فَانْطَلَقَ أُسَامَةُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَتْهُمُ الضَّبَابَةُ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ لَا يَكَادُ يُبْصِرُ صَاحِبَهُ، قَالَ : فَوَجَدُوا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ فَأَخَذُوهُ، فَدَلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ حَيْثُ أَرَادُوا، فَأَغَارُوا عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُمِرُوا، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّاسُ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ لِبَعْضٍ : أَيَزْعُمُونَ أَنَّ الْعَرَبَ قَدِ اخْتَلَفَتْ وَخُيُولُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يُدْعَى بِالْإِمَارَةِ حَتَّى مَاتَ، يَقُولُونَ : بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْزِعْهُ حَتَّى مَاتَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَلَمَّا بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ قَالَ : تَثَبَّتُوا فَأَيُّ مَحِلَّةٍ سَمِعْتُمْ فِيهَا الْأَذَانَ فَكُفُّوا ؛ فَإِنَّ الْأَذَانَ شِعَارُ الْإِيمَانِ *
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাতুস সালাসিল যুদ্ধের পরে উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন, তখন তিনি বালক ছিলেন। সেই যুদ্ধে বহু আরবকে বন্দী করা হয়েছিল এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে নেওয়া হয়েছিল। উসামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাহিনীতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও নির্বাচিত করা হয়েছিল। সেই বাহিনী রওয়ানা হওয়ার পূর্বেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাহিনীকে প্রেরণ করেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইয়াত সম্পন্ন হলো, আর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও রওয়ানা হননি যতক্ষণ না আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইয়াত সম্পন্ন হয়েছিল, তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন, আমি সেই উদ্দেশ্যে প্রস্তুত। তবে আমি আশঙ্কা করছি যে আরবের লোকেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যেতে পারে। আপনি যদি চান, তবে আমি (মদীনার) কাছাকাছি থাকি, যাতে আপনি (পরিস্থিতি) দেখতে পারেন।
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কাজের আদেশ করেছেন, আমি তা বাতিল করতে পারি না। তবে তুমি যদি চাও যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (আমার কাছে থাকার) অনুমতি দাও, তবে দাও। সুতরাং উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উমরকে) অনুমতি দিলেন।
অতঃপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওয়ানা হয়ে গেলেন, যে স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যাওয়ার আদেশ করেছিলেন, সেখানে পৌঁছালেন। সেখানে তাদের ওপর এমন কুয়াশা ছেয়ে গেল যে একজন মানুষ তার সাথীকেও দেখতে পাচ্ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: তারা সেই এলাকার একজন লোককে খুঁজে পেল এবং তাকে ধরে নিল। সে তাদের কাঙ্ক্ষিত পথের সন্ধান দিল। অতঃপর তারা সেই স্থানে আক্রমণ করল যেখানে তাদের আদেশ করা হয়েছিল।
লোকেরা এই বিষয়ে জানতে পেরে একে অপরের কাছে বলতে শুরু করল: তারা কি ধারণা করছে যে আরবেরা বিভক্ত হয়ে গেছে, অথচ তাদের ঘোড়সওয়াররা অমুক অমুক জায়গায় (আক্রমণ করে) রয়েছে? ফলস্বরূপ, আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে মুসলমানদের উপর আসা বিপদ দূর করে দিলেন।
সুতরাং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীর (সেনাপতি) হিসেবেই পরিচিত ছিলেন আমৃত্যু। লোকেরা বলত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে প্রেরণ করেছিলেন এবং ইন্তেকাল হওয়া পর্যন্ত তাঁকে পদচ্যুত করেননি।
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য বাহিনী পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা নিশ্চিত হয়ে যাও। যে জনপদে আযানের শব্দ শুনতে পাবে, সেখানে তোমরা (যুদ্ধ থেকে) বিরত থাকবে। কেননা আযান হলো ঈমানের নিদর্শন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাতুস সালাসিল যুদ্ধের পরে উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন, তখন তিনি বালক ছিলেন। সেই যুদ্ধে বহু আরবকে বন্দী করা হয়েছিল এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে নেওয়া হয়েছিল। উসামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাহিনীতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও নির্বাচিত করা হয়েছিল। সেই বাহিনী রওয়ানা হওয়ার পূর্বেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাহিনীকে প্রেরণ করেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইয়াত সম্পন্ন হলো, আর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও রওয়ানা হননি যতক্ষণ না আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইয়াত সম্পন্ন হয়েছিল, তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন, আমি সেই উদ্দেশ্যে প্রস্তুত। তবে আমি আশঙ্কা করছি যে আরবের লোকেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যেতে পারে। আপনি যদি চান, তবে আমি (মদীনার) কাছাকাছি থাকি, যাতে আপনি (পরিস্থিতি) দেখতে পারেন।
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কাজের আদেশ করেছেন, আমি তা বাতিল করতে পারি না। তবে তুমি যদি চাও যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (আমার কাছে থাকার) অনুমতি দাও, তবে দাও। সুতরাং উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উমরকে) অনুমতি দিলেন।
অতঃপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওয়ানা হয়ে গেলেন, যে স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যাওয়ার আদেশ করেছিলেন, সেখানে পৌঁছালেন। সেখানে তাদের ওপর এমন কুয়াশা ছেয়ে গেল যে একজন মানুষ তার সাথীকেও দেখতে পাচ্ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: তারা সেই এলাকার একজন লোককে খুঁজে পেল এবং তাকে ধরে নিল। সে তাদের কাঙ্ক্ষিত পথের সন্ধান দিল। অতঃপর তারা সেই স্থানে আক্রমণ করল যেখানে তাদের আদেশ করা হয়েছিল।
লোকেরা এই বিষয়ে জানতে পেরে একে অপরের কাছে বলতে শুরু করল: তারা কি ধারণা করছে যে আরবেরা বিভক্ত হয়ে গেছে, অথচ তাদের ঘোড়সওয়াররা অমুক অমুক জায়গায় (আক্রমণ করে) রয়েছে? ফলস্বরূপ, আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে মুসলমানদের উপর আসা বিপদ দূর করে দিলেন।
সুতরাং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীর (সেনাপতি) হিসেবেই পরিচিত ছিলেন আমৃত্যু। লোকেরা বলত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে প্রেরণ করেছিলেন এবং ইন্তেকাল হওয়া পর্যন্ত তাঁকে পদচ্যুত করেননি।
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য বাহিনী পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা নিশ্চিত হয়ে যাও। যে জনপদে আযানের শব্দ শুনতে পাবে, সেখানে তোমরা (যুদ্ধ থেকে) বিরত থাকবে। কেননা আযান হলো ঈমানের নিদর্শন।
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (2215)