1722 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَيِّمٌ، فَأَخْبِرْنِي : مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ حَقَّ الزَّوْجِ إِنْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرٍ أَنْ لا تَمْنَعَهُ، وَمَنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ، أَنْ لا تَصُومَ يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ جَاعَتْ، وَعَطِشَتْ، وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهَا، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَنْ لا تُعْطِيَ من بيته شَيْئًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ الأَجْرُ لِغَيْرِهَا وَالشَّقَاءُ عَلَيْهَا، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا مَلائِكَةُ السَّمَاءِ، وَمَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ، وَمَلائِكَةُ الْعَذَابِ، حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوبَ `، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ . وَقَالَ الْبَزَّارُ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِطُولِهِ . زَادَ الْبَزَّارُ فِي آخِرِهِ قَالَتْ : لا جَرَمَ، لا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا *
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
খাস’আম গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন বিধবা নারী। অনুগ্রহ করে আমাকে জানান, স্ত্রীর উপর তার স্বামীর অধিকার কী?”
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই স্বামীর অধিকার হলো— যদি সে (স্বামী) উটের পিঠের ওপর থাকা অবস্থায়ও তাকে (স্ত্রীর নিজেকে) চায়, তবে স্ত্রী তাকে বারণ করবে না (বা বাধা দেবে না)।
আর স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারের মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তার অনুমতি ছাড়া সে যেন নফল রোযা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে উপোস থাকবে, পিপাসার্ত থাকবে, কিন্তু তা কবুল করা হবে না।
স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারসমূহের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া স্বামীর ঘর থেকে কোনো কিছু দান না করে। যদি সে তা করে, তবে তার নেকি (সওয়াব) হবে অন্য (স্বামী) ব্যক্তির জন্য, আর দুর্গতি (পাপের বোঝা) হবে তার (স্ত্রীর) উপর।
আর স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে আসমানের ফেরেশতাগণ, রহমতের ফেরেশতাগণ এবং আযাবের ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকেন, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে বা তওবা করে।”
(বাযযারের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, এসব শুনে) তখন মহিলাটি বললেন, “তাহলে আমি আর কখনোই বিয়ে করব না।”
খাস’আম গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন বিধবা নারী। অনুগ্রহ করে আমাকে জানান, স্ত্রীর উপর তার স্বামীর অধিকার কী?”
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই স্বামীর অধিকার হলো— যদি সে (স্বামী) উটের পিঠের ওপর থাকা অবস্থায়ও তাকে (স্ত্রীর নিজেকে) চায়, তবে স্ত্রী তাকে বারণ করবে না (বা বাধা দেবে না)।
আর স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারের মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তার অনুমতি ছাড়া সে যেন নফল রোযা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে উপোস থাকবে, পিপাসার্ত থাকবে, কিন্তু তা কবুল করা হবে না।
স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারসমূহের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া স্বামীর ঘর থেকে কোনো কিছু দান না করে। যদি সে তা করে, তবে তার নেকি (সওয়াব) হবে অন্য (স্বামী) ব্যক্তির জন্য, আর দুর্গতি (পাপের বোঝা) হবে তার (স্ত্রীর) উপর।
আর স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে আসমানের ফেরেশতাগণ, রহমতের ফেরেশতাগণ এবং আযাবের ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকেন, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে বা তওবা করে।”
(বাযযারের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, এসব শুনে) তখন মহিলাটি বললেন, “তাহলে আমি আর কখনোই বিয়ে করব না।”
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (1722)