1540 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا

قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل لَا نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَيْءٌ بَلَغَهُ (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى. أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى. عَبْدًا إِذَا صَلَّى. أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى. أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى. - يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ - أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى. كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ. فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ. سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ. كَلَّا لَا تُطِعْهُ). وفِي رواية: قَالَ وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ. وَفي رواية: (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) يَعْنِي قَوْمَهُ. (م 8/ 130)
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ জাহল বলল, ‘মুহাম্মাদ কি তোমাদের সামনে তার চেহারা ধুলায় লুটিয়ে দেয়?’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন তাকে বলা হলো, ‘হ্যাঁ।’ সে বলল, ‘লাত ও উযযার কসম! যদি আমি তাকে এমন করতে দেখি, তাহলে অবশ্যই তার ঘাড় মাড়িয়ে দেব অথবা তার চেহারা ধুলায় মিশিয়ে দেব।’ তিনি বলেন, এরপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো, যখন তিনি সলাত আদায় করছিলেন। সে দাবি করল যে, সে তাঁর ঘাড় মাড়াবে। বর্ণনাকারী বলেন, কিন্তু তারা যা দেখল, তা হলো সে পিছন ফিরে তার দু’পায়ে ভর করে দ্রুত সরে যাচ্ছে এবং হাত দিয়ে নিজেকে রক্ষা করছে। বর্ণনাকারী বলেন, তাকে বলা হলো, ‘তোমার কী হয়েছে?’ সে বলল, ‘আমার ও তাঁর মাঝে আগুন, ভয় এবং ডানাওয়ালা এক পরিখা দেখতে পেলাম।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘যদি সে আমার নিকটবর্তী হতো, তবে ফেরেশতারা তাকে টুকরা টুকরা করে ছিনিয়ে নিত।’

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করেন— আমরা জানি না আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে (অর্থাৎ তাঁর বর্ণনাতেই কি এ কথা আছে) নাকি অন্য কোনো সূত্রে তাঁর কাছে এ কথা পৌঁছেছে (নিম্নোক্ত আয়াত): (অর্থ) ‘কখনোই না! মানুষ তো সীমালঙ্ঘন করে থাকে, যেহেতু সে নিজেকে অভাবমুক্ত দেখে। অবশ্যই তোমার প্রতিপালকের নিকটই প্রত্যাবর্তনস্থল। তুমি কি দেখেছো তাকে, যে নিষেধ করে, এক বান্দাকে, যখন সে সলাত আদায় করে? তুমি কি দেখেছো, যদি সে সঠিক পথের উপর থাকে, অথবা মুত্তাকী হওয়ার নির্দেশ দেয়? তুমি কি দেখেছো, যদি সে অস্বীকার করে ও মুখ ফিরিয়ে নেয়? - অর্থাৎ আবূ জাহলকে - সে কি জানে না যে, আল্লাহ দেখছেন? কখনোই না! সে যদি বিরত না হয়, তবে আমরা অবশ্যই তাকে কপালের কেশগুচ্ছ ধরে হেঁচড়ে নিয়ে যাব, সেই মিথ্যাবাদী, পাপী কপালের কেশগুচ্ছ। সে তার পরিষদবর্গকে ডেকে আনুক। আমরাও ডেকে নেব জাহান্নামের প্রহরীদেরকে (যাবানিয়াকে)। কখনোই না, তুমি তার আনুগত্য করো না।’

অন্য এক বর্ণনায় আছে, ‘আর আল্লাহ তাকে সেই হুকুম দিলেন যা তিনি তাকে দিয়েছেন।’ আরেক বর্ণনায় আছে, (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) ‘সে তার পরিষদবর্গকে ডেকে আনুক’-এর অর্থ হলো, তার গোত্রের লোকেদের।

মুখতাসার সহীহ মুসলিম (1540)