حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ مَسْرُورٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ وَهُوَ كَئِيبٌ فَقَالَ ‏ "‏ إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ترمذی (873) ابن ماجہ (3064) ، إسماعیل بن عبدالملک ضعیف ، (انوار الصحیفہ ص 77)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف ؛ لضعف إسماعيل بن عبد الملك . مسدَّدٌ : هو ابن مسرهد الأسدي، وابن أبي مليكة : هو عبد الله بن عُبيد الله . وأخرجه ابن ماجه (٣٠٦٤) ، والترمذي (٨٨٨) من طريق وكيع بن الجراح، عن إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح ! وهو في " مسند أحمد " (٢٥٠٥٦). وأخرجه أحمد (٢٥١٩٧) من طريق جابر الجعفي، عن عَرْفَجَةَ بن عبد الله الثقفي، عن عائشة، وجابر الجعفي لا يصلح للاعتبار به في المتابعات لشدة الكلام فيه . وأخرجه البزار كما في " بيان الوهم والإيهام " ٣ / ٤٧٦ من طريق ثعلبة، عن شريح بن هانئ، عن عائشة . قال ابن القطان : ثعلبة هذا لا يُدرى من هو . تنبيه : كنا قد حسَّنَّا هذا الحديث في " مسند أحمد " و " جامع الترمذي " فيستدرك من هنا، ومن ابن ماجه .