حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، وَزُبَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِـ ‏{‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏}‏ وَ ‏{‏ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ‏}‏ وَاللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: حسن ، وللحدیث شواھد عند الحاکم (1/ 305، 2/ 520) وغیرہ، قال معاذ علی زئی: أخرجہ الطحاوي في معاني الآثار (1/ 292 ح 1737، وسندہ حسن) من حدیث زبید بن الحارث الیامي بہتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . أبو حفص الأبار : هو عمر بن عبد الرحمن الكوفي، والأعمش : هو سليمان بن مهران، وطلحة : هو ابن مصرِّف بن عمرو اليامي، وزُبيد : هو ابن الحارث بن عبد الكريم . وقد روى بعضهم هذا الحديث دون ذكر أبي بن كعب، فيكون حينئذٍ مرسلَ صحابي، لأن ابن أبزى صحابي، ومرسل الصحابي حجة . فلا يؤثر ذلك بصحة الإسناد . ولعل ابن أبزى قد سمع النبي ﷺ يقرأ في الوتر بتلك السور، وسمع أيضاً من أبي أنه يحدث بذلك، فرواه على الوجهين . وقوله : وقل للذين كفروا، أي : ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ ، وقوله : الله الواحد الصمد، أي : سورة ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ . وأخرجه ابن ماجه ( ١١٧١ ) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد . ولفظه : كان رسول الله ﷺ يوتر بـ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ و ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ و ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ . وهو بهذا اللفظ في " مسند أحمد " ( ٢١١٤١ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٤٣٦ ). وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( ٤٤٦ ) و ( ١٤٣٣ ) و ( ١٤٣٦ ) من طرق عن سعيد ابن عبد الرحمن بن أبزى، به . زادوا : ويقول بعد التسليم : " سبحان الملك القدوس " ، وستأتي هذه الزيادة منفصلة برقم ( ١٤٣٠ ). وأخرجه النسائي ( ٤٤٧ ) و ( ١٤٣٤ ) و ( ١٤٣٥ ) و ( ١٤٣٧ - ١٤٣٩ ) من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي ﷺ . فلم يذكروا أبيَّ بن كعب، وهذا لا يضر بصحة الحديث كما أسلفنا .