حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عِيَاضٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ كَذَبْتَ إِلاَّ مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ أَوْ صَوْتًا بِأُذُنِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبَانَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ مَعْمَرٌ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عِيَاضُ بْنُ هِلاَلٍ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ عِيَاضُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسن ، أخرجہ الترمذي (396 وسندہ حسن)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض - وهو ابن هلال الأنصاري - وقد اختُلف في اسمه، فقيل : هلال بن عياض، وقيل : عياض بن هلال، وقيل : عياض بن أبي زهير، قال محمد بن يحيى الذهلي : الصواب عياض بن هلال . يحيى : هو ابن أبي كثير . وأخرج الشطر الأول من الحديث ابن ماجه ( ١٢٠٤ ) ، والترمذي ( ٣٩٨ ) ، والنسائى في " الكبرى " ( ٥٩٠ ) من طريق هشام الدستوائى، والنسائي ( ٥٩١ ) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به . وقال الترمذي : حديث حسن . وأخرجه النسائي ( ٥٩٢ ) و ( ٥٩٣ ) من طريق الأوزاعي، عن يحيى، عن عياض ابن أبي زهير، عن أبي سعيد الخدري . فسماه عياض بن أبي زهير . وأخرجه أيضاً ( ٥٩٤ ) من طريق عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن هلال بن عياض، عن أبي سعيد . فسماه هلال بن عياض . وأخرج الشطر الثانى منه أبو يعلى ( ١٢٤١ ) ، وابن خزيمة ( ٢٩ ) ، وابن حبان ( ٢٦٦٥ ) ، والحاكم ١ / ١٣٤ من طريق هشام الدستوائي، به . وهو بتمامه في " مسند أحمد " ( ١١٠٨٢ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٦٦٥ ). ويشهد للشطر الأول منه حديث أبي هريرة الآتي بعده . ويشهد للشطر الثاني حديث عبد الله بن زيد وحديث أبي هريرة السالفين عند المصنف برقم ( ١٧٦ ) و ( ١٧٧ ).