581 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا فَجَاءَ يَسْتَفْتِي، قَالَ: فَذَهَبَتْ مَعَهُ، فَسَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالا: «لا يَنْكِحُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ» ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ طَلاقِي إِيَّاهَا وَاحِدَةً، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَرْسَلْتَ مِنْ يَدِكَ مَا كَانَ لَكَ مِنْ فَضْلٍ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا، لأَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلاثًا جَمِيعًا، فَوَقَعْنَ عَلَيْهَا جَمِيعًا مَعًا، وَلَوْ فَرَّقَهُنَّ وَقَعَتِ الأُولَى خَاصَّةً لأَنَّهَا بَانَتْ بِهَا قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ، وَلا عِدَّةَ عَلَيْهَا فَتَقَعُ عَلَيْهَا الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
মুহাম্মাদ ইবন ইয়াস ইবন বুকাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক তার স্ত্রীকে সহবাসের (মিলনের) আগেই তিন তালাক দিল। অতঃপর সে তাকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করল এবং ফতোয়া চাইতে এল। তিনি বলেন: আমি তার সাথে গেলাম। সে আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। তখন তারা দু'জন বললেন: সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ না করা পর্যন্ত (প্রথম স্বামী) তাকে বিবাহ করতে পারবে না। লোকটি বলল: আমার তালাক তো তাকে এক তালাক দেওয়া হয়েছিল। ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার হাতে যে সুযোগ ও অতিরিক্ত ক্ষমতা ছিল, তুমি তা হারিয়ে ফেলেছ।" মুহাম্মাদ (ইবন ইয়াস) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। এটি ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর মত। কারণ, সে তাকে একসাথে তিন তালাক দিয়েছে, সুতরাং সবগুলো তালাক একসাথে তার উপর পতিত হবে। আর যদি সে পৃথক পৃথকভাবে তালাক দিত, তবে শুধু প্রথম তালাকটিই পতিত হতো। কারণ প্রথম তালাক দ্বারাই সে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে তার কথা বলার আগেই, এবং তার উপর কোনো ইদ্দত আবশ্যক না হওয়ায় দ্বিতীয় ও তৃতীয় তালাক তার উপর পতিত হতে পারত না যদি না সে ইদ্দতের মধ্যে থাকত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (581)