ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঈলা (সহবাস না করার কসম) করলে, চার মাস অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাকে (আদালতের মাধ্যমে) থামানো হবে, যতক্ষণ না সে হয় তালাক দেয় অথবা প্রত্যাবর্তন (সহবাস) করে। চার মাস পার হয়ে গেলেও তার উপর তালাক পতিত হবে না, যতক্ষণ না তাকে থামানো হয়।



মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের কাছে এ মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তারা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঈলা করে এবং প্রত্যাবর্তন করার পূর্বে চার মাস অতিক্রান্ত হয়ে যায়, তখন এক তালাকে বায়েনের মাধ্যমে স্ত্রী বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং স্বামী তখন অন্য প্রস্তাবদাতাদের (পাত্রদের) মধ্যে গণ্য হয়। তারা (উক্ত সাহাবীগণ) চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর তাকে আর থামানো (ইচ্ছার স্বাধীনতা দেওয়া) সমীচীন মনে করতেন না।



আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআনের এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: “যারা নিজেদের স্ত্রীদের সাথে ঈলা করে তাদের জন্য চার মাস প্রতীক্ষা। যদি তারা প্রত্যাবর্তন করে, তবে আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।” [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ২২৬], “আর যদি তারা তালাক দেওয়ার দৃঢ় সংকল্প করে, তবে আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।” [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ২২৭]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: ‘ফায়’ (প্রত্যাবর্তন) হলো চার মাসের মধ্যে সহবাস করা। আর ‘তালাকের দৃঢ় সংকল্প’ (আযমাতুত-তালাক) হলো চার মাস অতিবাহিত হওয়া। যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন সে (স্ত্রী) এক তালাকে বায়েনের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং এর পরে তাকে আর থামানো (ইচ্ছার জন্য অপেক্ষা করা) হবে না। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যদের তুলনায় কুরআনের তাফসীর সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী ছিলেন। আর এটাই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের (আইনজ্ঞদের) অভিমত।