562 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، «أَنَّ مَوْلاةً لِصَفِيَّةَ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا، فَلَمْ يُنْكِرْهُ ابْنُ عُمَرَ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: مَا اخْتَلَعَتْ بِهِ امْرَأَةٌ مِنْ زَوْجِهَا فَهُوَ جَائِزٌ فِي الْقَضَاءِ، وَمَا نُحِبُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا، وَإِنْ جَاءَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا، فَأَمَّا إِذَا جَاءَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهِ لَمْ نُحِبَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ ⦗ص: 189⦘ مِنْهَا قَلِيلا وَلا كَثِيرًا، وَإِنْ أَخَذَ فَهُوَ جَائِزٌ فِي الْقَضَاءِ، وَهُوَ مَكْرُوهٌ لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত দাসী নিজের মালিকানাধীন সবকিছু (সম্পদ)-এর বিনিময়ে তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা’ (তালাক) গ্রহণ করেন, এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে কোনো আপত্তি করেননি। মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কোনো নারী তার স্বামীর কাছ থেকে যে কিছুর বিনিময়ে খুলা’ গ্রহণ করুক না কেন, বিচারিক দৃষ্টিকোণ থেকে তা বৈধ। তবে আমরা এটা পছন্দ করি না যে, স্বামী তার স্ত্রীকে যা দিয়েছিল তার থেকে বেশি কিছু নেবে—যদিও না-ফরমানি (নুশূয) স্ত্রীর পক্ষ থেকে আসে। আর যদি স্বামীর পক্ষ থেকে না-ফরমানি আসে, তবে আমরা পছন্দ করি না যে সে তার স্ত্রীর কাছ থেকে সামান্য বা বেশি কিছুই নেবে। যদি সে নেয়ও, তবে বিচারিক দৃষ্টিকোণ থেকে তা বৈধ, কিন্তু আল্লাহ তা‘আলার কাছে তার জন্য তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। আর এটাই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (562)