সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু নাওফাল ইবনু হারিস ইবনু আবদুল মুত্তালিব বলেন, তিনি সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস ও আদ-দাহহাক ইবনু কাইসকে মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফইয়ানের হজ্জের বছরে উমরার মাধ্যমে হজ্জের তামাত্তু নিয়ে আলোচনা করতে শুনেছিলেন। তখন দাহহাক ইবনু কাইস বললেন: আল্লাহ তা'আলার নির্দেশ সম্পর্কে যে অজ্ঞ, সে ছাড়া আর কেউ এমন কাজ করে না। তখন সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কত মন্দ কথা বললে! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো এই কাজ (তামাত্তু) করেছেন, আর আমরাও তাঁর সাথে তা করেছি। মুহাম্মদ (ইবনু আবদুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে ক্বিরান হজ্জ ইফরাদ হজ্জ ও ইফরাদ উমরাহর চেয়ে উত্তম। যখন কেউ ক্বিরান করবে, তখন সে তার উমরার জন্য বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সা'য়ী করবে। আর তার হজ্জের জন্য বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সা'য়ী করবে। আমাদের নিকট এক তাওয়াফ ও এক সা'য়ীর চেয়ে দু'টি তাওয়াফ ও দু'টি সা'য়ী অধিক প্রিয়। এটি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত দলীলের মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, তিনি ক্বিরানকারীকে দু'টি তাওয়াফ ও দু'টি সা'য়ী করার নির্দেশ দিয়েছেন। আমরা এই মতই গ্রহণ করি। এটি ইমাম আবূ হানীফা (রহ.) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর অভিমত।