689 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، وَعِنْدَهُ مِنَ الْعُرُوضِ مَا فِيهِ وَفَاءٌ لِمَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ، وَيَكُونُ عِنْدَهُ مِنَ النَّاضِّ سِوَى ذَلِكَ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ، فَإِنَّهُ يُزَكِّي مَا بِيَدِهِ مِنْ نَاضٍّ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنَ الْعُرُوضِ وَالنَّقْدِ إِلاَّ وَفَاءُ دَيْنِهِ، فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدَهُ مِنَ النَّاضِّ فَضْلٌ عَن دَيْنِهِ، مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُزَكِّيَهُ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের নিকট সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বিধান হলো, যার উপর ঋণ রয়েছে এবং যার কাছে তার ঋণ পরিশোধের জন্য পর্যাপ্ত আসবাবপত্র (বা পণ্য সামগ্রী) বিদ্যমান। উপরন্তু, তার কাছে যদি অতিরিক্ত এমন নগদ অর্থ (তরল সম্পদ) থাকে যার ওপর যাকাত ওয়াজিব, তাহলে তার হাতে থাকা সেই নগদ অর্থের ওপর তাকে অবশ্যই যাকাত আদায় করতে হবে।
কিন্তু যদি তার কাছে আসবাবপত্র বা নগদ অর্থ কেবল তার ঋণ পরিশোধের পরিমাণ ব্যতীত আর কিছু না থাকে, তবে তার ওপর কোনো যাকাত নেই। যতক্ষণ না তার কাছে ঋণ পরিশোধের পরও অতিরিক্ত এমন পরিমাণ নগদ অর্থ অবশিষ্ট থাকে, যার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়, (কেবল) তখনই তাকে এর যাকাত আদায় করতে হবে।
কিন্তু যদি তার কাছে আসবাবপত্র বা নগদ অর্থ কেবল তার ঋণ পরিশোধের পরিমাণ ব্যতীত আর কিছু না থাকে, তবে তার ওপর কোনো যাকাত নেই। যতক্ষণ না তার কাছে ঋণ পরিশোধের পরও অতিরিক্ত এমন পরিমাণ নগদ অর্থ অবশিষ্ট থাকে, যার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়, (কেবল) তখনই তাকে এর যাকাত আদায় করতে হবে।
মুওয়াত্তা মালিক (689)