2422 - قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يَسْرِقُ: مَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهِ الْقَطْعُ ثُمَّ يُوجَدُ مَعَهُ مَا سَرَقَ فَيُرَدُّ إِلَى صَاحِبِهِ: إِنَّهُ تُقْطَعُ يَدُهُ.
قَالَ مَالِكٌ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ تُقْطَعُ يَدُهُ وَقَدْ أُخِذَ الْمَتَاعُ مِنْهُ، وَدُفِعَ إِلَى صَاحِبِهِ؟ فَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الشَّارِبِ، يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُ الشَّرَابِ الْمُسْكِرِ، وَلَيْسَ بِهِ سُكْرٌ، فَيُجْلَدُ الْحَدَّ.
قَالَ: وَإِنَّمَا يُجْلَدُ الْحَدَّ فِي الْمُسْكِرِ إِذَا شَرِبَهُ، وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِنَّمَا شَرِبَهُ لِيُسْكِرَهُ، فَكَذَلِكَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي السَّرِقَةِ، الَّتِي أُخِذَتْ مِنْهُ، وَلَوْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا، وَرَجَعَتْ إِلَى صَاحِبِهَا، وَإِنَّمَا سَرَقَهَا حِينَ سَرَقَهَا لِيَذْهَبَ بِهَا.
قَالَ مَالِكٌ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ تُقْطَعُ يَدُهُ وَقَدْ أُخِذَ الْمَتَاعُ مِنْهُ، وَدُفِعَ إِلَى صَاحِبِهِ؟ فَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الشَّارِبِ، يُوجَدُ مِنْهُ رِيحُ الشَّرَابِ الْمُسْكِرِ، وَلَيْسَ بِهِ سُكْرٌ، فَيُجْلَدُ الْحَدَّ.
قَالَ: وَإِنَّمَا يُجْلَدُ الْحَدَّ فِي الْمُسْكِرِ إِذَا شَرِبَهُ، وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِنَّمَا شَرِبَهُ لِيُسْكِرَهُ، فَكَذَلِكَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي السَّرِقَةِ، الَّتِي أُخِذَتْ مِنْهُ، وَلَوْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا، وَرَجَعَتْ إِلَى صَاحِبِهَا، وَإِنَّمَا سَرَقَهَا حِينَ سَرَقَهَا لِيَذْهَبَ بِهَا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন চোর সম্পর্কে বলেছেন, যার উপর হাত কাটার বিধান আবশ্যক হয়, এরপর চুরি করা মাল তার কাছে পাওয়া যায় এবং মালিককে ফেরত দেওয়া হয়— তবে তার হাত কাটা হবে।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে, তার হাত কীভাবে কাটা হবে, যখন মালটি তার কাছ থেকে নিয়ে মালিককে প্রদান করা হয়েছে? (এর উত্তর হলো,) তার উদাহরণ হলো এমন পানকারীর মতো, যার কাছে নেশাযুক্ত পানীয়ের গন্ধ পাওয়া যায়, অথচ সে নেশাগ্রস্ত নয়, তবুও তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হয়।
তিনি (মালিক) বলেছেন: নেশাগ্রস্ত করার অপরাধে হদ্দের শাস্তি তখনই দেওয়া হয় যখন কেউ তা পান করে, যদিও তা তাকে নেশাগ্রস্ত না করে। কারণ সে তো নেশাগ্রস্ত হওয়ার উদ্দেশ্যেই তা পান করেছিল। ঠিক তেমনই, চোরের হাত কাটা হবে সেই চুরির অপরাধে, যার মাল তার কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে— যদিও সে তা দ্বারা উপকৃত না হয় এবং তা মালিকের কাছে ফিরে যায়। কারণ, যখন সে চুরি করেছিল, তখন সে তা নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যেই চুরি করেছিল।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন চোর সম্পর্কে বলেছেন, যার উপর হাত কাটার বিধান আবশ্যক হয়, এরপর চুরি করা মাল তার কাছে পাওয়া যায় এবং মালিককে ফেরত দেওয়া হয়— তবে তার হাত কাটা হবে।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে, তার হাত কীভাবে কাটা হবে, যখন মালটি তার কাছ থেকে নিয়ে মালিককে প্রদান করা হয়েছে? (এর উত্তর হলো,) তার উদাহরণ হলো এমন পানকারীর মতো, যার কাছে নেশাযুক্ত পানীয়ের গন্ধ পাওয়া যায়, অথচ সে নেশাগ্রস্ত নয়, তবুও তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হয়।
তিনি (মালিক) বলেছেন: নেশাগ্রস্ত করার অপরাধে হদ্দের শাস্তি তখনই দেওয়া হয় যখন কেউ তা পান করে, যদিও তা তাকে নেশাগ্রস্ত না করে। কারণ সে তো নেশাগ্রস্ত হওয়ার উদ্দেশ্যেই তা পান করেছিল। ঠিক তেমনই, চোরের হাত কাটা হবে সেই চুরির অপরাধে, যার মাল তার কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে— যদিও সে তা দ্বারা উপকৃত না হয় এবং তা মালিকের কাছে ফিরে যায়। কারণ, যখন সে চুরি করেছিল, তখন সে তা নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যেই চুরি করেছিল।
মুওয়াত্তা মালিক (2422)