2421 - قَالَ يَحيَى: وسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الَّذِي يَسْرِقُ أَمْتِعَةَ النَّاسِ الَّتِي تَكُونُ مَوْضُوعَةً بِالأَسْوَاقِ مُحْرَزَةً، قَدْ أَحْرَزَهَا أَهْلُهَا فِي أَوْعِيَتِهِمْ وَضَمُّوا بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ: إِنَّهُ مَنْ سَرَقَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا مِنْ حِرْزِهِ، فَبَلَغَ قِيمَتُهُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ، فَإِنَّ عَلَيْهِ الْقَطْعَ، كَانَ صَاحِبُ الْمَتَاعِ عِنْدَ مَتَاعِهِ، أَوْ لَمْ يَكُنْ لَيْلاً ذَلِكَ أَوْ نَهَارًا.
ইমাম ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি:



আমাদের নিকটকার বিধান হলো—যে ব্যক্তি মানুষের এমন জিনিসপত্র চুরি করে যা বাজারে সুরক্ষিত (মুহরায) অবস্থায় রাখা আছে, আর তার মালিকরা তা তাদের পাত্রে বা ব্যাগে সংরক্ষণ করে রেখেছে এবং সেগুলোর কিছু কিছু একত্রে বেঁধে রেখেছে—



যদি কেউ সেই সংরক্ষিত স্থান (হিরয) থেকে এমন কোনো বস্তু চুরি করে, যার মূল্য এমন পরিমাণে পৌঁছে যায় যার জন্য হাত কাটার (ক্বাত্’) বিধান আবশ্যক হয়, তবে তার ওপর অবশ্যই হাত কাটার শাস্তি প্রযোজ্য হবে। এই ক্ষেত্রে মালের মালিক তার জিনিসপত্রের কাছে উপস্থিত থাকুক বা না থাকুক, হোক তা রাতে বা দিনে (তাতে বিধানের কোনো পরিবর্তন হবে না)।

মুওয়াত্তা মালিক (2421)