2396 - حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَن رُزَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ الأَيْلِيِّ، أَنَّ رَجُلاً يُقَالُ لَهُ: مِصْبَاحٌ، اسْتَعَانَ ابْنًا لَهُ، فَكَأَنَّهُ اسْتَبْطَأَهُ، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لَهُ: يَا زَانٍ، قَالَ رُزَيْقٌ: فَاسْتَعْدَانِي عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَجْلِدَهُ، قَالَ ابْنُهُ: وَاللَّهِ لَئِنْ جَلَدْتَهُ لأَبُوءَنَّ عَلَى نَفْسِي بِالزِّنَا، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ: أَشْكَلَ عَلَيَّ أَمْرُهُ، فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ، أَذْكُرُ لَهُ ذَلِكَ، فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ، أَنْ أَجِزْ عَفْوَهُ.
قَالَ رُزَيْقٌ: وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا: أَرَأَيْتَ رَجُلاً افْتُرِيَ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى أَبَوَيْهِ، وَقَدْ هَلَكَا، أَوْ أَحَدُهُمَا، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ: إِنْ عَفَا فَأَجِزْ عَفْوَهُ فِي نَفْسِهِ، وَإِنِ افْتُرِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ، وَقَدْ هَلَكَا، أَوْ أَحَدُهُمَا، فَخُذْ لَهُ بِكِتَابِ اللهِ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ سَتْرًا.
قَالَ رُزَيْقٌ: وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا: أَرَأَيْتَ رَجُلاً افْتُرِيَ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى أَبَوَيْهِ، وَقَدْ هَلَكَا، أَوْ أَحَدُهُمَا، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ: إِنْ عَفَا فَأَجِزْ عَفْوَهُ فِي نَفْسِهِ، وَإِنِ افْتُرِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ، وَقَدْ هَلَكَا، أَوْ أَحَدُهُمَا، فَخُذْ لَهُ بِكِتَابِ اللهِ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ سَتْرًا.
রুযাইক ইবনে হাকীম আল-আইলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মিসবাহ নামক এক ব্যক্তি তার এক পুত্রের সাহায্য চাইল। কিন্তু ছেলেটি যেন দেরি করছিল। যখন সে (ছেলে) আসল, তখন লোকটি তাকে বলল: ওহে ব্যভিচারী!
রুযাইক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন লোকটি আমার কাছে (তার পুত্রের বিরুদ্ধে শাস্তির জন্য) অভিযোগ করল। যখন আমি তাকে (পিতা) বেত্রাঘাত করতে চাইলাম, তখন তার পুত্র বলল: আল্লাহর কসম! আপনি যদি তাকে বেত্রাঘাত করেন, তবে আমি অবশ্যই নিজের উপর ব্যভিচারের দায় স্বীকার করব (যাতে আমার পিতার শাস্তি না হয়)।
যখন সে এই কথা বলল, তখন বিষয়টি আমার কাছে জটিল মনে হলো। অতঃপর আমি এই বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলাম—যিনি সেই সময়কার ওয়ালী বা প্রশাসক ছিলেন—এবং ঘটনাটি তাঁকে জানালাম। উমার (রাহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট লিখে পাঠালেন, ‘তুমি তার ক্ষমা মঞ্জুর করো।’
রুযাইক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আরও লিখলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তিকে অপবাদ (ক্বাযফ) দেওয়া হয়, অথবা তার পিতা-মাতার উপর অপবাদ দেওয়া হয় এবং তারা উভয়েই মৃত্যুবরণ করে থাকে, অথবা তাদের কোনো একজন মৃত্যুবরণ করে থাকে (তাহলে শাসকের করণীয় কী)?
তিনি (উমার) আমার নিকট লিখে পাঠালেন: যদি সে নিজের ব্যাপারে ক্ষমা করে দেয়, তবে তুমি তার ক্ষমা মঞ্জুর করো। আর যদি তার পিতা-মাতা, যাদের উভয়ই বা তাদের একজন মারা গেছেন, তাদের উপর অপবাদ দেওয়া হয়, তবে তুমি তার জন্য আল্লাহর কিতাব (আইন অনুযায়ী হদ) কার্যকর করো—তবে যদি সে (বাদী) বিষয়টি গোপন রাখতে চায় (অর্থাৎ শাস্তি না দিতে চায়)।
মিসবাহ নামক এক ব্যক্তি তার এক পুত্রের সাহায্য চাইল। কিন্তু ছেলেটি যেন দেরি করছিল। যখন সে (ছেলে) আসল, তখন লোকটি তাকে বলল: ওহে ব্যভিচারী!
রুযাইক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন লোকটি আমার কাছে (তার পুত্রের বিরুদ্ধে শাস্তির জন্য) অভিযোগ করল। যখন আমি তাকে (পিতা) বেত্রাঘাত করতে চাইলাম, তখন তার পুত্র বলল: আল্লাহর কসম! আপনি যদি তাকে বেত্রাঘাত করেন, তবে আমি অবশ্যই নিজের উপর ব্যভিচারের দায় স্বীকার করব (যাতে আমার পিতার শাস্তি না হয়)।
যখন সে এই কথা বলল, তখন বিষয়টি আমার কাছে জটিল মনে হলো। অতঃপর আমি এই বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলাম—যিনি সেই সময়কার ওয়ালী বা প্রশাসক ছিলেন—এবং ঘটনাটি তাঁকে জানালাম। উমার (রাহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট লিখে পাঠালেন, ‘তুমি তার ক্ষমা মঞ্জুর করো।’
রুযাইক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আরও লিখলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তিকে অপবাদ (ক্বাযফ) দেওয়া হয়, অথবা তার পিতা-মাতার উপর অপবাদ দেওয়া হয় এবং তারা উভয়েই মৃত্যুবরণ করে থাকে, অথবা তাদের কোনো একজন মৃত্যুবরণ করে থাকে (তাহলে শাসকের করণীয় কী)?
তিনি (উমার) আমার নিকট লিখে পাঠালেন: যদি সে নিজের ব্যাপারে ক্ষমা করে দেয়, তবে তুমি তার ক্ষমা মঞ্জুর করো। আর যদি তার পিতা-মাতা, যাদের উভয়ই বা তাদের একজন মারা গেছেন, তাদের উপর অপবাদ দেওয়া হয়, তবে তুমি তার জন্য আল্লাহর কিতাব (আইন অনুযায়ী হদ) কার্যকর করো—তবে যদি সে (বাদী) বিষয়টি গোপন রাখতে চায় (অর্থাৎ শাস্তি না দিতে চায়)।
মুওয়াত্তা মালিক (2396)