ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে, এমন দাস (মুদাব্বার) সম্পর্কে বিধান হলো, যদি সে কাউকে আঘাত করে (আঘাতজনিত ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হয়), অতঃপর তার মালিক মৃত্যুবরণ করেন এবং ঐ দাস ছাড়া মালিকের অন্য কোনো সম্পদ না থাকে, তবে তার (দাসের) এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন হয়ে যাবে। অতঃপর আঘাতের ক্ষতিপূরণ (দিয়ত/আকল) তিন ভাগে বিভক্ত হবে। ক্ষতিপূরণের এক-তৃতীয়াংশ সেই এক-তৃতীয়াংশের উপর বর্তাবে যা স্বাধীন হয়েছে। আর বাকি দুই-তৃতীয়াংশ ওয়ারিশদের হাতে থাকা দুই-তৃতীয়াংশের উপর বর্তাবে। তারা চাইলে তাদের (ওয়ারিশদের) অংশ (দাসের দুই-তৃতীয়াংশ) আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তির কাছে ছেড়ে দিতে পারে, অথবা চাইলে তারা আঘাতের ক্ষতিপূরণের দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করে দাসের উপর তাদের অংশ রেখে দিতে পারে।



এর কারণ হলো, সেই আঘাতের ক্ষতিপূরণ (আকল) ছিল দাসের কৃত অপরাধ (জিনায়েত), এটি মালিকের উপর ঋণ ছিল না। তাই দাস যা করেছে, তা দ্বারা মালিক কর্তৃক কৃত তার মুক্তির অঙ্গীকার (তাদবীর) বাতিল হবে না।



কিন্তু যদি দাসের কৃত অপরাধ (জিনায়েত) ছাড়াও মালিকের উপর মানুষের পাওনা ঋণ থাকে, তবে সেই দাসকে আঘাতের ক্ষতিপূরণ (আকল) এবং ঋণের পরিমাণের সমান অংশ বিক্রি করা হবে। অতঃপর দাসের অপরাধজনিত ক্ষতিপূরণ (আকল) দিয়ে শুরু করা হবে এবং তা দাসের মূল্য থেকে পরিশোধ করা হবে। এরপর তার মালিকের ঋণ পরিশোধ করা হবে। এরপর অবশিষ্ট দাসের দিকে লক্ষ্য করা হবে। অবশিষ্ট অংশের এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন হবে এবং দুই-তৃতীয়াংশ ওয়ারিশদের জন্য বাকি থাকবে। এর কারণ হলো, দাসের অপরাধজনিত ক্ষতিপূরণ তার মালিকের ঋণের চেয়ে অগ্রাধিকারযোগ্য।



এর উদাহরণ এই যে, যদি কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে এবং ১৫০ দিনার মূল্যের একজন মুদাব্বার দাস রেখে যায়, আর এই দাসটি একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে এমনভাবে আঘাত করে যার ক্ষতিপূরণ (আকল) হলো ৫০ দিনার, এবং দাসের মালিকের উপরও ৫০ দিনার ঋণ থাকে। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক্ষেত্রে আঘাতের ক্ষতিপূরণের ৫০ দিনার দিয়ে শুরু করা হবে এবং তা দাসের মূল্য থেকে পরিশোধ করা হবে। এরপর মালিকের ঋণ পরিশোধ করা হবে। এরপর অবশিষ্ট দাসের দিকে লক্ষ্য করা হবে। তার এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন হবে এবং দুই-তৃতীয়াংশ ওয়ারিশদের জন্য বাকি থাকবে। সুতরাং, দাসের উপর ক্ষতিপূরণ (আকল) তার মালিকের ঋণের চেয়ে বেশি আবশ্যক, আর মালিকের ঋণ তাদবীরের (দাসের মুক্তির অঙ্গীকার) চেয়ে বেশি আবশ্যক। কারণ তাদবীর হলো মৃতের এক-তৃতীয়াংশ সম্পদের মধ্যে একটি অসিয়ত মাত্র।



তাই, মুদাব্বারের মালিকের যদি কোনো ঋণ পরিশোধ করা বাকি থাকে, তবে তাদবীরের কোনো অংশ কার্যকর হওয়া উচিত নয়, কারণ তাদবীর শুধুই একটি অসিয়ত। এর কারণ হলো, আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: "যা অসিয়ত করা হয় তা পূর্ণ করার অথবা ঋণ পরিশোধ করার পরে।" (সূরা নিসা, ৪:১১)



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি মৃতের এক-তৃতীয়াংশ সম্পদে এমন কিছু থাকে যার দ্বারা দাসটি সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন হতে পারে, তবে সে সম্পূর্ণ স্বাধীন হয়ে যাবে। আর তার অপরাধজনিত ক্ষতিপূরণ (আকল) তার উপর ঋণ হিসেবে গণ্য হবে, যা তার স্বাধীনতার পর তার কাছ থেকে আদায় করা হবে—যদি সেই ক্ষতিপূরণ পূর্ণ দিয়তও হয়। এই বিধান প্রযোজ্য হবে তখনই, যখন মালিকের উপর অন্য কোনো ঋণ না থাকে।