ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:



যে ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় (আসন্ন) তার গোলামকে মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত) বানায়, সেই গোলামের ব্যাপারে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: গোলামটিকে মূল্যায়ন করা হবে। যদি তার (মনিবের) সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে গোলামটির মূল্যের সংস্থান হয়, তবে তা তার জন্য বৈধ হবে।



মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো— যদি গোলামটির মূল্য হয় এক হাজার দিনার, আর তার মনিব মৃত্যুর সময় তাকে দু’শো দিনারের বিনিময়ে মুকাতাব করে, এবং মনিবের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ যদি এক হাজার দিনার হয়, তবে তা তার জন্য বৈধ। এটি মূলত তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে তার জন্য কৃত একটি অসিয়ত (উইল)।



যদি মনিব অন্য কিছু লোকের জন্য অসিয়ত করে থাকেন, আর এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে মুকাতাবের মূল্যের চেয়ে বেশি কিছু উদ্বৃত্ত না থাকে, তবে মুকাতাবের বিষয়টি দিয়েই শুরু করা হবে। কারণ কিতাবাহ হলো আযাদীর শামিল, আর আযাদীর বিষয়কে অন্যান্য অসিয়তের ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া হয়।



অতঃপর সেই অসিয়তগুলো মুকাতাবের কিতাবাহর মাধ্যমে (প্রাপ্ত অর্থে) যুক্ত হবে, যা তারা মুকাতাবের কাছ থেকে গ্রহণ করবে। আর অসিয়তকারীর উত্তরাধিকারীদেরকে এখতিয়ার দেওয়া হবে। যদি তারা চায় যে, অসিয়তকারীদেরকে তাদের পূর্ণ অসিয়ত প্রদান করা হোক এবং মুকাতাবের কিতাবাহর পাওনা তাদের (ওয়ারিশদের) হয়ে যাক, তবে তারা তা করতে পারবে। আর যদি তারা অস্বীকার করে এবং মুকাতাবকে এবং তার ওপর যা ধার্য আছে, তা অসিয়তকারীদের হাতে সোপর্দ করে দেয়, তবে সেটিও তাদের জন্য বৈধ হবে। কেননা এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদ) মুকাতাবের মাধ্যমেই ব্যয় হয়ে গেছে।



আর এই কারণে যে, যখন কেউ কোনো অসিয়ত করে, আর ওয়ারিশরা বলে যে, আমাদের সঙ্গী (মৃত ব্যক্তি) এক-তৃতীয়াংশের বেশি অসিয়ত করে দিয়েছেন এবং যা তার ছিল না, তা তিনি নিয়ে নিয়েছেন— তখন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার ওয়ারিশদের এখতিয়ার দেওয়া হবে। তাদের বলা হবে: তোমাদের সঙ্গী যা অসিয়ত করে গেছেন তা তোমরা জানো। যদি তোমরা চাও যে, মৃত ব্যক্তি যেমন অসিয়ত করেছেন, সে অনুযায়ী তোমরা সেটিকে এর হকদারদের জন্য কার্যকর করো; অন্যথায়, অসিয়তকারীদের হাতে মৃত ব্যক্তির সম্পূর্ণ সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অর্পণ করে দাও।



মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি ওয়ারিশরা মুকাতাবকে অসিয়তকারীদের হাতে সোপর্দ করে দেয়, তবে মুকাতাবের ওপর ধার্য কিতাবাহর পাওনা অসিয়তকারীদের হবে। যদি মুকাতাব তার ওপর ধার্য কিতাবাহর অর্থ পরিশোধ করে দেয়, তবে তারা তাদের অংশ অনুযায়ী সেই অর্থ তাদের অসিয়ত হিসেবে গ্রহণ করবে। আর যদি মুকাতাব অক্ষম হয়ে যায়, তবে সে অসিয়তকারীদের গোলামে পরিণত হবে, সে উত্তরাধিকারীদের কাছে ফিরে যাবে না। কারণ যখন তাদের এখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিয়েছিল।



আর যেহেতু মুকাতাবকে তাদের কাছে সোপর্দ করা হলে অসিয়তকারীরা তার দায়ভার গ্রহণ করেছে, তাই যদি সে মারা যায়, তবে ওয়ারিশদের কাছে তাদের (অসিয়তকারীদের) কিছু পাওনা থাকবে না। আর যদি মুকাতাব তার কিতাবাহর অর্থ পরিশোধ করার আগেই মারা যায় এবং তার ওপর ধার্য পাওনার চেয়ে বেশি সম্পদ রেখে যায়, তবে তার সেই সম্পদ অসিয়তকারীদের হবে। আর যদি মুকাতাব তার পাওনা পরিশোধ করে দেয়, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে এবং তার ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) সেই ব্যক্তির আসাবাদের (পুরুষ আত্মীয়দের) কাছে ফিরে যাবে, যিনি তার সাথে কিতাবাহর চুক্তি করেছিলেন।