2324 - قَالَ مَالِكٌ: فَالأَمْرُ عِنْدَنَا: أَنَّ الْمُكَاتَبَ إِذَا أَدَّى جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ نُجُومِهِ قَبْلَ مَحِلِّهَا، جَازَ ذَلِكَ لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ لِسَيِّدِهِ أَنْ يَأْبَى ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَضَعُ عَنِ الْمُكَاتَبِ بِذَلِكَ كُلَّ شَرْطٍ أَوْ خِدْمَةٍ أَوْ سَفَرٍ، لأَنَّهُ لاَ تَتِمُّ عَتَاقَةُ رَجُلٍ وَعَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنْ رِقٍّ، وَلاَ تَتِمُّ حُرْمَتُهُ، وَلاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ، وَلاَ يَجِبُ مِيرَاثُهُ، وَلاَ أَشْبَاهُ هَذَا مِنْ أَمْرِهِ، وَلاَ يَنْبَغِي لِسَيِّدِهِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ خِدْمَةً بَعْدَ عَتَاقَتِهِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বিষয়টি হলো এই যে, মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) যদি নির্দিষ্ট সময় আসার আগেই তার উপর পাওনা সমস্ত কিস্তি (নূজুম) পরিশোধ করে দেয়, তবে তা তার জন্য বৈধ হবে। আর তার মনিবের (সাইয়্যিদ) উচিত নয় যে সে এতে আপত্তি জানায়।



কারণ, কিস্তি পরিশোধের মাধ্যমে মুকাতাবের উপর থেকে সকল শর্ত, অথবা সেবা (খেদমত), অথবা সফরের দায়িত্ব বিলুপ্ত হয়ে যায়। কেননা, যতক্ষণ কোনো ব্যক্তির উপর দাসত্বের (রিক্ক) সামান্য অংশও অবশিষ্ট থাকে, ততক্ষণ তার পূর্ণ মুক্তি (আতা-কাহ) সম্পন্ন হয় না, তার পূর্ণ মর্যাদা (হুরমাত) প্রতিষ্ঠিত হয় না। তার সাক্ষ্য (শাহাদাহ) গ্রহণযোগ্য হয় না, তার জন্য উত্তরাধিকার (মীরাস) বাধ্যতামূলক হয় না এবং তার জীবনের অন্যান্য অনুরূপ বিষয়গুলোও (পূর্ণতা পায় না)।



আর তার মুক্ত হয়ে যাওয়ার পর তার মনিবের উচিত নয় যে সে তার কাছ থেকে কোনো সেবার শর্ত আরোপ করে।

মুওয়াত্তা মালিক (2324)