ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:



আমাদের নিকট যে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই, তা হলো: চুক্তিবদ্ধ দাস (মুকাতাব) যদি এমন কোনো আঘাতপ্রাপ্ত হয় যার জন্য দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) নির্ধারিত রয়েছে, অথবা যদি মুকাতাবের এমন কোনো সন্তান আঘাতপ্রাপ্ত হয় যাদেরকে চুক্তির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, তবে তাদের দিয়াত হবে তাদের মূল্যের ভিত্তিতে স্বাধীন নয় এমন দাসদের দিয়াতের (সমান)।



আর তাদের দিয়াত বাবদ যে অর্থ গ্রহণ করা হবে, তা চুক্তির অধিকারী তাদের মনিবের নিকট প্রদান করতে হবে। মুকাতাবের চুক্তির শেষে তা মুকাতাবের জন্য হিসাব করা হবে। ফলে তার আঘাতের দিয়াত বাবদ মনিব যা গ্রহণ করেছেন, তা মুকাতাবের ঋণ থেকে বাদ দেওয়া হবে।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো এই যে, যেন মনিব তাকে তিন হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুক্ত করার চুক্তিতে আবদ্ধ করেছেন। আর তার আঘাতের দিয়াত বাবদ মনিব এক হাজার দিরহাম গ্রহণ করেছেন। এখন যদি মুকাতাব তার মনিবকে দুই হাজার দিরহাম পরিশোধ করে, তবে সে স্বাধীন হয়ে যাবে।



আর যদি তার চুক্তির বকেয়া থাকে এক হাজার দিরহাম, এবং আঘাতের দিয়াত বাবদও এক হাজার দিরহাম নেওয়া হয়, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে।



যদি আঘাতের দিয়াত মুকাতাবের বকেয়া ঋণের চেয়ে বেশি হয়, তবে মুকাতাবের মনিব তার চুক্তির বকেয়া পরিমাণ অর্থ গ্রহণ করবেন এবং মুকাতাব স্বাধীন হয়ে যাবে। চুক্তির অর্থ পরিশোধ হওয়ার পর যে অতিরিক্ত অংশ থাকবে, তা মুকাতাবের প্রাপ্য হবে।



মুকাতাবকে তার আঘাতের দিয়াতের কোনো অংশ দেওয়া উচিত নয় যে, সে তা খেয়ে ফেলবে বা নিঃশেষ করে ফেলবে। কেননা যদি সে তার চুক্তির শর্ত পূরণ করতে ব্যর্থ হয়, তবে সে হয়তো একচোখ কানা, অথবা হাত কাটা অথবা অসুস্থ দেহে তার মনিবের নিকট (দাস হিসেবে) ফিরে আসবে।



মনিব তো তার সম্পদ ও উপার্জন থেকে মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ করেছেন। মনিব তাকে এই চুক্তিতে আবদ্ধ করেননি যে, সে তার সন্তানের মূল্য অথবা নিজের দেহের আঘাতের দিয়াত গ্রহণ করে তা ব্যয় করে শেষ করে ফেলবে। বরং মুকাতাব ও তার চুক্তির সময় জন্মগ্রহণ করা সন্তানের আঘাতের দিয়াত মনিবকে দেওয়া হবে এবং তা চুক্তির শেষে তার জন্য হিসাব করা হবে (অর্থাৎ তার ঋণ থেকে কর্তন করা হবে)।