2198 - قَالَ: وسَمِعْتُ مَالِكًا: يَقُولُ الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا فِيمَنْ نَحَلَ وَلَدَهُ نُحْلاً، أَوْ أَعْطَاهُ عَطَاءً لَيْسَ بِصَدَقَةٍ: إِنَّ لَهُ أَنْ يَعْتَصِرَ ذَلِكَ، مَا لَمْ يَسْتَحْدِثِ الْوَلَدُ دَيْنًا يُدَايِنُهُ النَّاسُ بِهِ، وَيَأْمَنُونَهُ عَلَيْهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْعَطَاءِ الَّذِي أَعْطَاهُ أَبُوهُ، فَلَيْسَ لأَبِيهِ أَنْ يَعْتَصِرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، بَعْدَ أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ الدُّيُونُ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট সর্বসম্মতভাবে যে বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত, তা হলো— যদি কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে এমন কোনো উপহার বা দান করে, যা সাদকা (দান) নয়, তবে পিতার অধিকার আছে সেই দান ফিরিয়ে নেওয়ার। তবে শর্ত হলো, যদি সেই উপহারের কারণে সন্তান নতুন কোনো ঋণ গ্রহণ না করে, যার ভরসায় মানুষ তাকে বিশ্বস্ত মনে করে ঋণ দেয়। যদি সন্তানের উপর সেই ঋণ বর্তায়, তবে পিতার আর কোনো অধিকার থাকে না সেই দান থেকে কিছুই ফিরিয়ে নেওয়ার।
মুওয়াত্তা মালিক (2198)