2182 - قَالَ يَحيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِيمَنْ دَفَعَ إِلَى الْغَسَّالِ ثَوْبًا يَصْبُغُهُ، فَصَبَغَهُ، فَقَالَ صَاحِبُ الثَّوْبِ: لَمْ آمُرْكَ بِهَذَا الصِّبْغِ؟ وَقَالَ الْغَسَّالُ: بَلْ أَنْتَ أَمَرْتَنِي بِذَلِكَ، فَإِنَّ الْغَسَّالَ مُصَدَّقٌ فِي ذَلِكَ، وَالْخَيَّاطُ مِثْلُ ذَلِكَ، وَالصَّائِغُ مِثْلُ ذَلِكَ، وَيَحْلِفُونَ عَلَى ذَلِكَ، إِلاَّ أَنْ يَأْتُوا بِأَمْرٍ لاَ يُسْتَعْمَلُونَ فِي مِثْلِهِ، فَلاَ يَجُوزُ قَوْلَهُمْ فِي ذَلِكَ، وَلْيَحْلِفْ صَاحِبُ الثَّوْبِ، فَإِنْ رَدَّهَا، وَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ، حُلِّفَ الصَّبَّاغُ.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো রং মিস্ত্রির কাছে কাপড় রং করার জন্য দিল, আর সে তা রং করল। এরপর কাপড়ের মালিক বলল: ’আমি আপনাকে এই রং করার নির্দেশ দেইনি।’ আর রং মিস্ত্রি বলল: ’না, বরং আপনিই আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন।’ (এই পরিস্থিতিতে) রং মিস্ত্রির কথাই বিশ্বাসযোগ্য (গ্রহণযোগ্য) হবে।



দর্জি (সেলাইকারী) এবং স্বর্ণকারও এই ধরনের পরিস্থিতিতে একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত। আর তাদের সকলকে এই বিষয়ে কসম করতে হবে।



তবে যদি তারা (কারুশিল্পীরা) এমন কোনো কাজ করে যা এ ধরনের কাজে সাধারণত প্রচলিত নয়, তাহলে তাদের কথা গ্রহণযোগ্য হবে না। সেক্ষেত্রে কাপড়ের মালিককে কসম করতে হবে।



কিন্তু যদি কাপড়ের মালিক তা (কাজটি) প্রত্যাখ্যান করে এবং কসম করতে অস্বীকার করে, তাহলে রং মিস্ত্রিকে কসম করানো হবে।

মুওয়াত্তা মালিক (2182)