ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:



আমাদের নিকট স্বীকৃত ও ঐকমত্যপূর্ণ বিধান হলো, যে ব্যক্তি মারা গেলো এবং তার কয়েকজন পুত্র বিদ্যমান, অতঃপর তাদের মধ্যে একজন বললো: "আমার পিতা স্বীকার করে গিয়েছিলেন যে, অমুক ব্যক্তি তাঁর পুত্র"— (এমন ক্ষেত্রে) নিশ্চয়ই এই বংশ (নসব) শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির সাক্ষ্যের মাধ্যমে সাব্যস্ত হয় না।



আর যে ব্যক্তি স্বীকৃতি দিলো, তার সেই স্বীকৃতি কেবল তার নিজের অংশের ওপর প্রযোজ্য হবে—পিতার সম্পত্তির মধ্যে তার প্রাপ্য অংশ অনুযায়ী। যে ব্যক্তির পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া হলো, তাকে তার (সাক্ষ্যদাতার) হাতে থাকা সম্পদ থেকে ততটুকু অংশ প্রদান করা হবে, যা তার প্রাপ্য হয়।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো—যদি কোনো ব্যক্তি মারা যান এবং দুইজন পুত্র ও ছয়শত দিনার রেখে যান, তবে তাদের প্রত্যেকে তিনশত দিনার করে লাভ করলো। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন সাক্ষ্য দিলো যে, তার মৃত পিতা স্বীকার করে গিয়েছিলেন যে, অমুক ব্যক্তি তার পুত্র। এমতাবস্থায়, যে ব্যক্তি বংশের স্বীকৃতির সাক্ষ্য দিলো, তার ওপর বংশের দাবিদার ব্যক্তির জন্য একশত দিনার পরিশোধ করা বাধ্যতামূলক হবে। আর এটি হলো সেই দাবিদার ব্যক্তির উত্তরাধিকারের অর্ধেক (যদি তার নসব সর্বসম্মতিক্রমে সাব্যস্ত হতো)। যদি অন্যজনও তার জন্য স্বীকৃতি দিতো, তবে সে আরও একশত দিনার লাভ করতো এবং এইভাবে সে তার পূর্ণ অধিকার লাভ করতো ও তার নসব সাব্যস্ত হতো।



এটি ঐ নারীর মতোও, যে তার মৃত পিতা বা স্বামীর ওপর কোনো ঋণের স্বীকৃতি প্রদান করে, অথচ অন্য ওয়ারিশগণ তা অস্বীকার করে। তখন সেই নারীর জন্য আবশ্যক হলো, সে যাকে ঋণের স্বীকৃতি দিয়েছে, তাকে সেই ঋণের ততটুকু অংশ পরিশোধ করা, যা অন্যান্য ওয়ারিশগণের ওপর সাব্যস্ত হলে তার নিজের অংশে আসতো। যদি সে (স্বীকৃতি প্রদানকারী) স্ত্রী হয় এবং সে এক-অষ্টমাংশ (মিরাস) লাভ করে থাকে, তবে সে ঋণগ্রহীতাকে ঋণের এক-অষ্টমাংশ পরিশোধ করবে। আর যদি সে কন্যা হয় এবং সে অর্ধেক (মিরাস) লাভ করে থাকে, তবে সে ঋণগ্রহীতাকে ঋণের অর্ধেক পরিশোধ করবে। এই হিসাব অনুযায়ী, যে নারীই কারও জন্য (ঋণের) স্বীকৃতি দেবে, সে তাকে তা পরিশোধ করবে।