ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি বন্ধকী জিনিসটি নষ্ট হয়ে যায়, আর পাওনাদার ও ঋণগ্রহীতা ঋণের পরিমাণ নিয়ে মতবিরোধ করে — যার পাওনা ছিল সে বলল: আমার বিশ (২০) দীনার পাওনা ছিল, আর যার উপর পাওনা ছিল সে বলল: আপনার মাত্র দশ (১০) দীনার পাওনা ছিল। এবং যার পাওনা ছিল সে বলল: বন্ধকী বস্তুর মূল্য ছিল দশ (১০) দীনার, আর যার উপর পাওনা ছিল সে বলল: এর মূল্য ছিল বিশ (২০) দীনার—



তবে পাওনাদারকে (মুরতাহিনকে) বলা হবে: আপনি বন্ধকী বস্তুর বিবরণ দিন। যখন সে এর বিবরণ দেবে, তখন তাকে সেই বিবরণের উপর শপথ (কসম) করানো হবে। অতঃপর সেই বিবরণের ভিত্তিতে বিশেষজ্ঞ লোকেরা এর মূল্য নির্ধারণ করবে।



যদি বন্ধকী বস্তুর মূল্য মুরতাহিন যা দাবি করেছে তার চেয়ে বেশি হয়, তবে মুরতাহিনকে তার দাবিকৃত পরিমাণের ওপর শপথ করানো হবে। এরপর বন্ধকী বস্তুর অতিরিক্ত মূল্য যা অবশিষ্ট থাকবে, তা ঋণগ্রহীতাকে (রাহিনকে) ফেরত দেওয়া হবে।



আর যদি বন্ধকী বস্তুর মূল্য মুরতাহিন যা দাবি করেছে তার চেয়ে কম হয়, তবে মুরতাহিনকে সেই পরিমাণের উপর শপথ করানো হবে যা সে দাবি করেছে যে তার পাওনা ছিল। অতঃপর বন্ধকী বস্তুর মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ দিয়ে তার পাওনা মিটানো হবে। এরপর যার উপর হক (ঋণ) ছিল (রাহিন), তাকে সেই অবশিষ্ট উদ্বৃত্ত পরিমাণের উপর শপথ করানো হবে যা বন্ধকী বস্তুর মূল্য বাদ যাওয়ার পর দাবিদারের জন্য বাকি রইল।



এর কারণ হলো, যার হাতে বন্ধকী বস্তুটি ছিল (মুরতাহিন), সে এখন রাহিনের (ঋণগ্রহীতার) উপর অবশিষ্ট পাওনার জন্য দাবিদার হয়ে গেছে।



যদি রাহিন শপথ করে, তবে বন্ধকী বস্তুর মূল্যের অতিরিক্ত যে পাওনা মুরতাহিন দাবি করেছিল এবং যার ওপর মুরতাহিন শপথ করেছিল, সেই অবশিষ্ট পাওনা তার থেকে বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি সে (রাহিন) শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে বন্ধকী বস্তুর মূল্য বাদ দেওয়ার পর মুরতাহিনের যে পাওনা অবশিষ্ট ছিল, তা তার ওপর অপরিহার্য হয়ে যাবে (তাকে পরিশোধ করতে হবে)।