ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন:



বন্ধকের (রেহান) ক্ষেত্রে আমাদের নিকট এমন একটি বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যা সহজে বিনষ্ট হয়েছে বলে জানা যায়— যেমন ভূমি, ঘর, অথবা কোনো প্রাণী— যদি তা মুরতাহিন (বন্ধক গ্রহীতা)-এর হাতে বিনষ্ট হয় এবং সেটির বিনষ্ট হওয়ার বিষয়টি জানা যায়, তবে তার দায়ভার রাহিন (বন্ধক দাতা)-এর উপর বর্তায়। আর এই কারণে মুরতাহিন-এর প্রাপ্য ঋণের পরিমাণ বিন্দুমাত্রও কম হবে না।



কিন্তু যদি কোনো বন্ধকী বস্তু মুরতাহিন-এর হাতে এমনভাবে বিনষ্ট হয় যে, তার কথা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে সেই বিনষ্ট হওয়ার খবর জানা যায় না, তবে সেই দায়ভার মুরতাহিন-এর উপর বর্তায়। এবং সে সেটির মূল্যের জন্য দায়ী (দামিন) হবে।



তাকে (মুরতাহিনকে) বলা হবে: "এর বর্ণনা দিন।" যখন সে বর্ণনা দেবে, তখন তাকে তার বর্ণনা এবং তাতে তার যে পরিমাণ অর্থ ছিল, সে বিষয়ে শপথ করানো হবে। অতঃপর এ বিষয়ে অভিজ্ঞ ব্যক্তিরা সেটির মূল্য নির্ধারণ করবেন। যদি তাতে মুরতাহিন যে মূল্য দাবি করেছে, তার চেয়ে বেশি উদ্বৃত্ত (ফাদল) থাকে, তবে রাহিন তা গ্রহণ করবে। আর যদি (নির্ধারিত মূল্য) দাবিকৃত মূল্যের চেয়ে কম হয়, তবে মুরতাহিন যে মূল্য দাবি করেছে, সে বিষয়ে রাহিনকে শপথ করানো হবে। তখন মুরতাহিন বন্ধকের মূল্যের চেয়ে অতিরিক্ত যে পরিমাণ দাবি করেছিল, তা বাতিল হয়ে যাবে।



আর যদি রাহিন শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে বন্ধকের মূল্যের অতিরিক্ত যে পরিমাণ দাবি মুরতাহিন করেছিল, তা তাকে প্রদান করা হবে।



আর যদি মুরতাহিন বলে যে, "আমি বন্ধকের মূল্য জানি না," তবে রাহিনকে বন্ধকের বর্ণনা সম্পর্কে শপথ করানো হবে। আর যদি সে এমন বিষয় বলে যা অস্বাভাবিক নয়, তবে তার দাবি গ্রহণযোগ্য হবে।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হুকুম তখনই প্রযোজ্য হবে যখন মুরতাহিন বন্ধকটি নিজে গ্রহণ করবে এবং অন্য কারো হাতে তা রাখবে না।