2055 - قَالَ مَالِكٌ: وَكُلُّ مُقَارِضٍ، أَوْ مُسَاقٍ، فَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَثْنِيَ مِنَ الْمَالِ وَلاَ مِنَ النَّخْلِ شَيْئًا دُونَ صَاحِبِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَصِيرُ أَجِيرًا بِذَلِكَ، يَقُولُ: أُسَاقِيكَ عَلَى أَنْ تَعْمَلَ لِي فِي كَذَا وَكَذَا نَخْلَةً تَسْقِيهَا، وَتَأْبُرُهَا، وَأُقَارِضُكَ فِي كَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، عَلَى أَنْ تَعْمَلَ لِي بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ، لَيْسَتْ مِمَّا أُقَارِضُكَ عَلَيْهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَنْبَغِي، وَلاَ يَصْلُحُ، وَذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মুকারিদ (পুঁজি পরিচালনাকারী) বা মুসাকি (বাগানের কর্মী) যেই হোক না কেন, তার জন্য সঙ্গীর (মালিকের) অজান্তে অর্থ বা খেজুর গাছের কোনো অংশ কেবল নিজের জন্য আলাদা করে নেওয়া (বা শর্ত করা) উচিত নয়। কেননা, এর ফলে সে একজন মজুর বা শ্রমিক হিসেবে গণ্য হবে।
(উদাহরণস্বরূপ) যদি সে বলে: "আমি তোমাকে এই শর্তে মুসাকার চুক্তি দিচ্ছি যে, তুমি আমার জন্য অমুক অমুক খেজুর গাছের পরিচর্যা করবে, সেচ দেবে এবং পরাগায়ন করবে।" অথবা (যদি কিরাদের ক্ষেত্রে বলে): "আমি তোমাকে এই পরিমাণ অর্থের ওপর কিরাদ (মুদারাবা) চুক্তি দিচ্ছি এই শর্তে যে, তুমি আমার জন্য দশ দিনারের বিনিময়ে কাজ করবে, যা তোমার জন্য দেওয়া কিরাদের (পুঁজির) অংশ নয়।"
নিঃসন্দেহে এটি করা উচিত নয় এবং এটি শুদ্ধ বা বৈধ নয়। আর আমাদের (মালেকী মাযহাবের) মতে এটিই বিধান।
মুকারিদ (পুঁজি পরিচালনাকারী) বা মুসাকি (বাগানের কর্মী) যেই হোক না কেন, তার জন্য সঙ্গীর (মালিকের) অজান্তে অর্থ বা খেজুর গাছের কোনো অংশ কেবল নিজের জন্য আলাদা করে নেওয়া (বা শর্ত করা) উচিত নয়। কেননা, এর ফলে সে একজন মজুর বা শ্রমিক হিসেবে গণ্য হবে।
(উদাহরণস্বরূপ) যদি সে বলে: "আমি তোমাকে এই শর্তে মুসাকার চুক্তি দিচ্ছি যে, তুমি আমার জন্য অমুক অমুক খেজুর গাছের পরিচর্যা করবে, সেচ দেবে এবং পরাগায়ন করবে।" অথবা (যদি কিরাদের ক্ষেত্রে বলে): "আমি তোমাকে এই পরিমাণ অর্থের ওপর কিরাদ (মুদারাবা) চুক্তি দিচ্ছি এই শর্তে যে, তুমি আমার জন্য দশ দিনারের বিনিময়ে কাজ করবে, যা তোমার জন্য দেওয়া কিরাদের (পুঁজির) অংশ নয়।"
নিঃসন্দেহে এটি করা উচিত নয় এবং এটি শুদ্ধ বা বৈধ নয়। আর আমাদের (মালেকী মাযহাবের) মতে এটিই বিধান।
মুওয়াত্তা মালিক (2055)