2045 - قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ مَالاً قِرَاضًا فَعَمِلَ فِيهِ، ثُمَّ سَأَلَهُ صَاحِبُ الْمَالِ عَن مَالِهِ، فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي وَافِرٌ، فَلَمَّا آخَذَهُ بِهِ، قَالَ: قَدْ هَلَكَ عِنْدِي مِنْهُ كَذَا وَكَذَا لِمَالٍ يُسَمِّيهِ، وَإِنَّمَا قُلْتُ لَكَ ذَلِكَ، لِكَيْ تَتْرُكَهُ عِنْدِي، قَالَ: لاَ يَنْتَفِعُ بِإِنْكَارِهِ بَعْدَ إِقْرَارِهِ أَنَّهُ عِنْدَهُ، وَيُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى هَلاَكِ ذَلِكَ الْمَالِ بِأَمْرٍ يُعْرَفُ بِهِ قَوْلُهُ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَمْرٍ مَعْرُوفٍ أُخِذَ بِإِقْرَارِهِ، وَلَمْ يَنْفَعْهُ إِنْكَارُهُ.
قَالَ: وَكَذَلِكَ أَيْضًا لَوْ قَالَ: رَبِحْتُ فِي الْمَالِ كَذَا وَكَذَا، فَسَأَلَهُ رَبُّ الْمَالِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ وَرِبْحَهُ، فَقَالَ: مَا رَبِحْتُ فِيهِ شَيْئًا، وَمَا قُلْتُ ذَلِكَ إِلاَّ لأَنْ تُقِرَّهُ فِي يَدِي، فَذَلِكَ لاَ يَنْفَعُهُ، وَيُؤْخَذُ بِمَا أَقَرَّ بِهِ، إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ بِأَمْرٍ يُعْرَفُ بِهِ قَوْلُهُ وَصِدْقُهُ، فَلاَ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ.
قَالَ: وَكَذَلِكَ أَيْضًا لَوْ قَالَ: رَبِحْتُ فِي الْمَالِ كَذَا وَكَذَا، فَسَأَلَهُ رَبُّ الْمَالِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ وَرِبْحَهُ، فَقَالَ: مَا رَبِحْتُ فِيهِ شَيْئًا، وَمَا قُلْتُ ذَلِكَ إِلاَّ لأَنْ تُقِرَّهُ فِي يَدِي، فَذَلِكَ لاَ يَنْفَعُهُ، وَيُؤْخَذُ بِمَا أَقَرَّ بِهِ، إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ بِأَمْرٍ يُعْرَفُ بِهِ قَوْلُهُ وَصِدْقُهُ، فَلاَ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে ক্বিরাদ (ব্যবসার জন্য পুঁজি) হিসেবে মাল গ্রহণ করে তা নিয়ে ব্যবসা করেছে। অতঃপর মালের মালিক তাকে তার মাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে সে বলল: "আমার কাছে তা সম্পূর্ণ (ক্ষতিহীন/লাভসহ) অবস্থায় আছে।" এরপর যখন মালের মালিক তার কাছে তা দাবি করল, তখন সে বলল: "আমার কাছে এত এত মাল (যার নাম উল্লেখ করল) নষ্ট হয়ে গেছে। আর আমি আপনাকে এ কথা শুধু এজন্যই বলেছিলাম, যেন আপনি তা আমার কাছেই রেখে দেন।"
তিনি (ইমাম মালিক) বলেন: সে যে মাল তার কাছে আছে বলে স্বীকার করার পর এখন অস্বীকার করে, তাতে তার কোনো উপকার হবে না। বরং তার নিজের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী তাকে দায়ী করা হবে, তবে যদি মালের এই ক্ষতির ব্যাপারে এমন কোনো বিষয় নিয়ে আসে যার মাধ্যমে তার কথা প্রমাণিত হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)। কিন্তু যদি সে কোনো পরিচিত (প্রমাণযোগ্য) বিষয় উপস্থাপন না করে, তবে তাকে তার স্বীকারোক্তি অনুযায়ী দায়ী করা হবে এবং তার অস্বীকৃতি তার কোনো কাজে আসবে না।
তিনি আরও বলেন: একইভাবে, যদি সে বলে যে, "আমি মালে এত এত লাভ করেছি," অতঃপর মালের মালিক তাকে তার পুঁজি ও লাভ ফেরত দিতে বললে, সে বলল: "আমি এতে কিছুই লাভ করিনি। আর আমি আপনাকে এ কথা শুধু এজন্যই বলেছিলাম যেন আপনি তা আমার হাতে রেখে দেন।" এই ক্ষেত্রেও তা তার কোনো কাজে আসবে না এবং তার স্বীকারোক্তি অনুযায়ী তাকে দায়ী করা হবে। তবে যদি সে এমন কোনো বিষয় উপস্থাপন করতে পারে যার দ্বারা তার কথা এবং সত্যতা প্রমাণিত হয়, তবে তার ওপর এই দায় বর্তাবে না।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে ক্বিরাদ (ব্যবসার জন্য পুঁজি) হিসেবে মাল গ্রহণ করে তা নিয়ে ব্যবসা করেছে। অতঃপর মালের মালিক তাকে তার মাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে সে বলল: "আমার কাছে তা সম্পূর্ণ (ক্ষতিহীন/লাভসহ) অবস্থায় আছে।" এরপর যখন মালের মালিক তার কাছে তা দাবি করল, তখন সে বলল: "আমার কাছে এত এত মাল (যার নাম উল্লেখ করল) নষ্ট হয়ে গেছে। আর আমি আপনাকে এ কথা শুধু এজন্যই বলেছিলাম, যেন আপনি তা আমার কাছেই রেখে দেন।"
তিনি (ইমাম মালিক) বলেন: সে যে মাল তার কাছে আছে বলে স্বীকার করার পর এখন অস্বীকার করে, তাতে তার কোনো উপকার হবে না। বরং তার নিজের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী তাকে দায়ী করা হবে, তবে যদি মালের এই ক্ষতির ব্যাপারে এমন কোনো বিষয় নিয়ে আসে যার মাধ্যমে তার কথা প্রমাণিত হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)। কিন্তু যদি সে কোনো পরিচিত (প্রমাণযোগ্য) বিষয় উপস্থাপন না করে, তবে তাকে তার স্বীকারোক্তি অনুযায়ী দায়ী করা হবে এবং তার অস্বীকৃতি তার কোনো কাজে আসবে না।
তিনি আরও বলেন: একইভাবে, যদি সে বলে যে, "আমি মালে এত এত লাভ করেছি," অতঃপর মালের মালিক তাকে তার পুঁজি ও লাভ ফেরত দিতে বললে, সে বলল: "আমি এতে কিছুই লাভ করিনি। আর আমি আপনাকে এ কথা শুধু এজন্যই বলেছিলাম যেন আপনি তা আমার হাতে রেখে দেন।" এই ক্ষেত্রেও তা তার কোনো কাজে আসবে না এবং তার স্বীকারোক্তি অনুযায়ী তাকে দায়ী করা হবে। তবে যদি সে এমন কোনো বিষয় উপস্থাপন করতে পারে যার দ্বারা তার কথা এবং সত্যতা প্রমাণিত হয়, তবে তার ওপর এই দায় বর্তাবে না।
মুওয়াত্তা মালিক (2045)