1975 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا: أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِالشِّرْكِ وَالتَّوْلِيَةِ وَالإِقَالَةِ فِي الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ، قَبَضَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَقْبِضْ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِالنَّقْدِ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ رِبْحٌ، وَلاَ وَضِيعَةٌ، وَلاَ تَأْخِيرٌ، فَإِنْ دَخَلَ ذَلِكَ رِبْحٌ أَوْ وَضِيعَةٌ أَوْ تَأْخِيرٌ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، صَارَ بَيْعًا يُحِلُّهُ مَا يُحِلُّ الْبَيْعَ، وَيُحَرِّمُهُ مَا يُحَرِّمُ الْبَيْعَ، وَلَيْسَ بِشِرْكٍ وَلاَ تَوْلِيَةٍ وَلاَ إِقَالَةٍ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমাদের নিকট বিষয়টি হলো: খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য বস্তুর ক্ষেত্রে শিরক (অংশীদারিত্ব), তাওলিয়া (ক্রয়মূল্যে বিক্রি) এবং ইক্বালা (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল) করতে কোনো আপত্তি নেই – চাই সে তা হস্তগত করুক বা না করুক। তবে শর্ত হলো, তা নগদ মূল্যে সম্পন্ন হতে হবে এবং এতে কোনো লাভ, লোকসান বা বিলম্ব অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারবে না।
কিন্তু যদি দুই পক্ষের কোনো একজনের পক্ষ থেকে এতে লাভ, লোকসান বা বিলম্ব যুক্ত হয়, তাহলে তা ক্রয়-বিক্রয়ে পরিণত হবে। তখন ক্রয়-বিক্রয়কে যা হালাল করে তা এটিকে হালাল করবে এবং যা হারাম করে তা এটিকে হারাম করবে। সেক্ষেত্রে তা আর শিরক, তাওলিয়া বা ইক্বালা হিসেবে গণ্য হবে না।
আমাদের নিকট বিষয়টি হলো: খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য বস্তুর ক্ষেত্রে শিরক (অংশীদারিত্ব), তাওলিয়া (ক্রয়মূল্যে বিক্রি) এবং ইক্বালা (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল) করতে কোনো আপত্তি নেই – চাই সে তা হস্তগত করুক বা না করুক। তবে শর্ত হলো, তা নগদ মূল্যে সম্পন্ন হতে হবে এবং এতে কোনো লাভ, লোকসান বা বিলম্ব অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারবে না।
কিন্তু যদি দুই পক্ষের কোনো একজনের পক্ষ থেকে এতে লাভ, লোকসান বা বিলম্ব যুক্ত হয়, তাহলে তা ক্রয়-বিক্রয়ে পরিণত হবে। তখন ক্রয়-বিক্রয়কে যা হালাল করে তা এটিকে হালাল করবে এবং যা হারাম করে তা এটিকে হারাম করবে। সেক্ষেত্রে তা আর শিরক, তাওলিয়া বা ইক্বালা হিসেবে গণ্য হবে না।
মুওয়াত্তা মালিক (1975)