1974 - قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الْبَزَّ الْمُصَنَّفَ، وَيَسْتَثْنِي ثِيَابًا بِرُقُومِهَا، إِنَّهُ إِنِ اشْتَرَطَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْ ذَلِكَ الرَّقْمَ، فَلاَ بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُ حِينَ اسْتَثْنَى، فَإِنِّي أَرَاهُ شَرِيكًا فِي عَدَدِ الْبَزِّ الَّذِي اشْتُرِيَ مِنْهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الثَّوْبَيْنِ يَكُونُ رَقْمُهُمَا سَوَاءً، وَبَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ فِي الثَّمَنِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি বাছাই করা বস্ত্র সামগ্রী বিক্রি করে এবং নকশা বা চিহ্ন অনুযায়ী কিছু কাপড় ব্যতিক্রম হিসেবে বাদ রাখে (তার হুকুম হলো:) যদি সে এই শর্ত করে যে সে সেই নকশাগুলোর মধ্য থেকে বেছে নেবে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যদি সে বাদ রাখার সময় বেছে নেওয়ার শর্ত না করে থাকে, তবে আমি মনে করি যে সে তার নিকট থেকে ক্রয় করা মোট কাপড়ের সংখ্যার অংশীদার হয়ে গেল। এর কারণ হলো, দুটি কাপড়ের নকশা একই হতে পারে, কিন্তু তাদের মূল্যের মধ্যে পার্থক্য থাকে।
মুওয়াত্তা মালিক (1974)