1973 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِنَّمَا فُرِقَ بَيْنَ أَنْ لاَ يَبِيعَ الرَّجُلُ إِلاَّ مَا عِنْدَهُ، وَأَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ فِي شَيْءٍ لَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلُهُ، أَنَّ صَاحِبَ الْعِينَةِ، إِنَّمَا يَحْمِلُ ذَهَبَهُ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا، فَيَقُولُ هَذِهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ، فَمَا تُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ لَكَ بِهَا؟ فَكَأَنَّهُ يَبِيعُ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ نَقْدًا، بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ، فَلِهَذَا كُرِهَ هَذَا، وَإِنَّمَا تِلْكَ الدُّخْلَةُ وَالدُّلْسَةُ.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যে ব্যক্তি কেবল তার মালিকানায় থাকা বস্তুই বিক্রি করবে এবং যে ব্যক্তি এমন কিছুর জন্য অগ্রিম মূল্য (সালাম) দেবে যার মূল বস্তু তার কাছে মজুত নেই—এই দুই নীতির মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে; কারণ ’ঈনাহ’ (Bay’ al-‘Inah) চুক্তির ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি (অর্থের) আদান-প্রদান করতে চায়, সে তার স্বর্ণ (বা অর্থ) বহন করে আনে যা দ্বারা সে কিছু ক্রয় করতে ইচ্ছুক। অতঃপর সে বলে, "এই হলো দশ দিনার, তুমি এর বিনিময়ে আমার কাছ থেকে কী কিনতে চাও?" ফলে (বাস্তবে) সে যেন নগদ দশ দিনার বিক্রি করছে বিলম্বিত পনেরো দিনারের বিনিময়ে। এই কারণেই এটিকে অপছন্দ করা হয়েছে। আর এটি তো কেবল এক ধরনের ছলনা ও প্রতারণা মাত্র।
মুওয়াত্তা মালিক (1973)