1951 - حَدَّثَنِي يَحيَى، قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا فِي الْبَزِّ يَشْتَرِيهِ الرَّجُلُ بِبَلَدٍ، ثُمَّ يُقْدَمُ بِهِ بَلَدًا آخَرَ، فَيَبِيعُهُ مُرَابَحَةً، إِنَّهُ لاَ يَحْسِبُ فِيهِ أَجْرَ السَّمَاسِرَةِ، وَلاَ أَجْرَ الطَّيِّ، وَلاَ الشَّدِّ، وَلاَ النَّفَقَةَ، وَلاَ كِرَاءَ بَيْتٍ، فَأَمَّا كِرَاءُ الْبَزِّ فِي حُمْلاَنِهِ، فَإِنَّهُ يُحْسَبُ فِي أَصْلِ الثَّمَنِ، وَلاَ يُحْسَبُ فِيهِ رِبْحٌ، إِلاَّ أَنْ يُعْلِمَ الْبَائِعُ مَنْ يُسَاوِمُهُ بِذَلِكَ كُلِّهِ، فَإِنْ رَبَّحُوهُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ بَعْدَ الْعِلْمِ بِهِ، فَلاَ بَأْسَ بِهِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ঐকমত্যের ভিত্তিতে স্থিরীকৃত সিদ্ধান্ত হলো— কোনো ব্যক্তি যখন এক শহরে কাপড় (বস্ত্র) ক্রয় করে, এরপর তা নিয়ে অন্য শহরে উপস্থিত হয় এবং মুরাবাহা (খরচসহ লাভ যুক্ত করে) পদ্ধতিতে তা বিক্রি করে, তখন সে (ক্রয়মূল্যের সাথে) দালালদের মজুরি, ভাঁজ করার খরচ, বাঁধাই করার খরচ, সাধারণ ব্যয় এবং গুদাম ঘরের ভাড়া যুক্ত করবে না।
কিন্তু কাপড়ের পরিবহণ বা বহনের জন্য যে ভাড়া লাগে, তা মূল দামের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে। (অতিরিক্ত) এসব খরচের ওপর লাভ ধরা যাবে না, যদি না বিক্রেতা দরদামকারীকে (ক্রেতাকে) এই সকল বিষয় সম্পর্কে অবহিত করে।
অতঃপর এসব (অতিরিক্ত খরচ) সম্পর্কে জানার পর যদি ক্রেতারা তাকে সেগুলোর ওপরও লাভ প্রদান করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
কিন্তু কাপড়ের পরিবহণ বা বহনের জন্য যে ভাড়া লাগে, তা মূল দামের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে। (অতিরিক্ত) এসব খরচের ওপর লাভ ধরা যাবে না, যদি না বিক্রেতা দরদামকারীকে (ক্রেতাকে) এই সকল বিষয় সম্পর্কে অবহিত করে।
অতঃপর এসব (অতিরিক্ত খরচ) সম্পর্কে জানার পর যদি ক্রেতারা তাকে সেগুলোর ওপরও লাভ প্রদান করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
মুওয়াত্তা মালিক (1951)