1950 - قَالَ مَالِكٌ: وَبَيْعُ الأَعْدَالِ عَلَى الْبَرْنَامَجِ، مُخَالِفٌ لِبَيْعِ السَّاجِ فِي جِرَابِهِ، وَالثَّوْبِ فِي طَيِّهِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَرَقَ بَيْنَ ذَلِكَ الأَمْرُ الْمَعْمُولُ بِهِ، وَمَعْرِفَةُ ذَلِكَ فِي صُدُورِ النَّاسِ، وَمَا مَضَى مِنْ عَمَلِ الْمَاضِينَ فِيهِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مِنْ بُيُوعِ النَّاسِ الْجَائِزَةِ بَيْنَهُمِ، الَّتِي لاَ يَرَوْنَ بِهَا بَأْسًا، لأَنَّ بَيْعَ الأَعْدَالِ عَلَى الْبَرْنَامَجِ عَلَى غَيْرِ نَشْرٍ، لاَ يُرَادُ بِهِ الْغَرَرُ، وَلَيْسَ يُشْبِهُ الْمُلاَمَسَةَ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
(ইমাম মালিক রহঃ) বলেছেন: আর পণ্যের) তালিকা বা বর্ণনা (আল-বারনামাজ) অনুযায়ী বোঝা (বা মালপত্র) বিক্রি করা, বস্তার মধ্যে সেগুন কাঠ (বা অন্য পণ্য) অথবা ভাঁজ করা অবস্থায় কাপড় বিক্রি এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বিক্রয় থেকে ভিন্ন। এই দুই প্রকার বিক্রয়ের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করেছে প্রচলিত কর্মপদ্ধতি (আল-আম্র আল-মামুল বিহি), মানুষের হৃদয়ে এই বিষয়ে বিদ্যমান পরিচিতি এবং পূর্ববর্তী (সালাফদের) যে আমল অতিবাহিত হয়েছে। আর এটি সর্বদা মানুষের বৈধ বেচাকেনার মধ্যে গণ্য, যা তারা দোষণীয় মনে করে না। কারণ, তালিকা অনুযায়ী বোঝা বিক্রি করা, তা খুলে না দেখিয়েও, তার মাধ্যমে ক্রেতার জন্য কোনো অনিশ্চয়তা সৃষ্টি করা হয় না (অর্থাৎ, গরর উদ্দেশ্য থাকে না), এবং তা ‘মুলামাসা’ (স্পর্শ-ভিত্তিক নিষিদ্ধ বিক্রি)-এর অনুরূপ নয়।
(ইমাম মালিক রহঃ) বলেছেন: আর পণ্যের) তালিকা বা বর্ণনা (আল-বারনামাজ) অনুযায়ী বোঝা (বা মালপত্র) বিক্রি করা, বস্তার মধ্যে সেগুন কাঠ (বা অন্য পণ্য) অথবা ভাঁজ করা অবস্থায় কাপড় বিক্রি এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বিক্রয় থেকে ভিন্ন। এই দুই প্রকার বিক্রয়ের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করেছে প্রচলিত কর্মপদ্ধতি (আল-আম্র আল-মামুল বিহি), মানুষের হৃদয়ে এই বিষয়ে বিদ্যমান পরিচিতি এবং পূর্ববর্তী (সালাফদের) যে আমল অতিবাহিত হয়েছে। আর এটি সর্বদা মানুষের বৈধ বেচাকেনার মধ্যে গণ্য, যা তারা দোষণীয় মনে করে না। কারণ, তালিকা অনুযায়ী বোঝা বিক্রি করা, তা খুলে না দেখিয়েও, তার মাধ্যমে ক্রেতার জন্য কোনো অনিশ্চয়তা সৃষ্টি করা হয় না (অর্থাৎ, গরর উদ্দেশ্য থাকে না), এবং তা ‘মুলামাসা’ (স্পর্শ-ভিত্তিক নিষিদ্ধ বিক্রি)-এর অনুরূপ নয়।
মুওয়াত্তা মালিক (1950)