1933 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ مِمَّا لاَ يُؤْكَلُ وَلاَ يُشْرَبُ مِثْلُ: الْعُصْفُرِ، وَالنَّوَى، وَالْخَبَطِ، وَالْكَتَمِ، وَمَا يُشْبِهُ ذَلِكَ، أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِأَنْ يُؤْخَذَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ، وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، فَإِنِ اخْتَلَفَ الصِّنْفَانِ فَبَانَ اخْتِلاَفُهُمَا، فَلاَ بَأْسَ بِأَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُمَا اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، وَمَا اشْتُرِيَ مِنْ هَذِهِ الأَصْنَافِ كُلِّهَا، فَلاَ بَأْسَ بِأَنْ يُبَاعَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى، إِذَا قَبَضَ ثَمَنَهُ مِنْ غَيْرِ صَاحِبِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ.
ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন:
আমাদের নিকট সেইসব জিনিস সম্পর্কে বিধান হলো যা পরিমাপ করে (কেলি বা লিটার হিসেবে) অথবা ওজন করে বিক্রি করা হয়, কিন্তু যা খাদ্য বা পানীয় নয়—যেমন: কুসুমফুল (রং), খেজুরের আঁটি, খবত (পশুর খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত গাছের পাতা) এবং কাতাম (চুলের রং) অথবা এই ধরনের অন্য কিছু—এই যে, এইগুলোর প্রতিটি ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের বস্তুর ক্ষেত্রে হাতে হাতে (নগদ) লেনদেনে একটার বিনিময়ে দুটো গ্রহণ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
তবে, একই প্রকারের বস্তুর ক্ষেত্রে বাকিতে (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) একটার বিনিময়ে দুটো গ্রহণ করা যাবে না। আর যদি দুটি প্রকারভেদ ভিন্ন ভিন্ন হয় এবং তাদের ভিন্নতা স্পষ্ট থাকে, তবে বাকিতে (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) একটার বিনিময়ে দুটো গ্রহণ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
আর এই সকল প্রকারের বস্তু যা কেনা হয়েছে, তা হস্তগত (নিজের দখলে) করার আগেই বিক্রি করা বৈধ, যদি সে সেই ব্যক্তির কাছ থেকে তার মূল্য বুঝে নেয় যার কাছ থেকে সে এটি ক্রয় করেনি।
আমাদের নিকট সেইসব জিনিস সম্পর্কে বিধান হলো যা পরিমাপ করে (কেলি বা লিটার হিসেবে) অথবা ওজন করে বিক্রি করা হয়, কিন্তু যা খাদ্য বা পানীয় নয়—যেমন: কুসুমফুল (রং), খেজুরের আঁটি, খবত (পশুর খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত গাছের পাতা) এবং কাতাম (চুলের রং) অথবা এই ধরনের অন্য কিছু—এই যে, এইগুলোর প্রতিটি ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের বস্তুর ক্ষেত্রে হাতে হাতে (নগদ) লেনদেনে একটার বিনিময়ে দুটো গ্রহণ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
তবে, একই প্রকারের বস্তুর ক্ষেত্রে বাকিতে (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) একটার বিনিময়ে দুটো গ্রহণ করা যাবে না। আর যদি দুটি প্রকারভেদ ভিন্ন ভিন্ন হয় এবং তাদের ভিন্নতা স্পষ্ট থাকে, তবে বাকিতে (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য) একটার বিনিময়ে দুটো গ্রহণ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
আর এই সকল প্রকারের বস্তু যা কেনা হয়েছে, তা হস্তগত (নিজের দখলে) করার আগেই বিক্রি করা বৈধ, যদি সে সেই ব্যক্তির কাছ থেকে তার মূল্য বুঝে নেয় যার কাছ থেকে সে এটি ক্রয় করেনি।
মুওয়াত্তা মালিক (1933)