1860 - قَالَ مَالِكٌ: مَنْ رَاطَلَ ذَهَبًا بِذَهَبٍ، أَوْ وَرِقًا بِوَرِقٍ، فَكَانَ بَيْنَ الذَّهَبَيْنِ فَضْلُ مِثْقَالٍ، فَأَعْطَى صَاحِبَهُ قِيمَتَهُ مِنَ الْوَرِقِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا، فَلاَ يَأْخُذُهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ قَبِيحٌ، وَذَرِيعَةٌ إِلَى الرِّبَا، لأَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمِثْقَالَ بِقِيمَتِهِ، حَتَّى كَأَنَّهُ اشْتَرَاهُ عَلَى حِدَتِهِ، جَازَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمِثْقَالَ بِقِيمَتِهِ مِرَارًا، لأَنْ يُجِيزَ ذَلِكَ الْبَيْعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَلَوْ أَنَّهُ بَاعَهُ ذَلِكَ الْمِثْقَالَ مُفْرَدًا، لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ لَمْ يَأْخُذْهُ بِعُشْرِ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ بِهِ، لأَنْ يُجَوِّزَ لَهُ الْبَيْعَ، فَذَلِكَ الذَّرِيعَةُ إِلَى إِحْلاَلِ الْحَرَامِ، وَالأَمْرُ الْمَنْهِيُّ عَنهُ.
قَالَ مَالِكٌ: وَلَوْ أَنَّهُ بَاعَهُ ذَلِكَ الْمِثْقَالَ مُفْرَدًا، لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ لَمْ يَأْخُذْهُ بِعُشْرِ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ بِهِ، لأَنْ يُجَوِّزَ لَهُ الْبَيْعَ، فَذَلِكَ الذَّرِيعَةُ إِلَى إِحْلاَلِ الْحَرَامِ، وَالأَمْرُ الْمَنْهِيُّ عَنهُ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ অথবা রূপার বিনিময়ে রূপার লেনদেন করে, আর দুই পক্ষের স্বর্ণের মাঝে এক মিসকাল পরিমাণ কম-বেশি থাকে, অতঃপর সে তার সঙ্গীকে ওই অতিরিক্ত অংশের মূল্য রূপা বা অন্য কিছু দিয়ে পরিশোধ করে—তবে সে যেন তা গ্রহণ না করে। কেননা এটা অপছন্দনীয় কাজ এবং রিবার (সুদ) দিকে যাওয়ার একটি মাধ্যম। কারণ, যদি তার জন্য ওই মিসকালের মূল্য গ্রহণ করা বৈধ হয়ে যায়—যেন সে এটি আলাদাভাবে কিনেছে—তবে সে বারবার ওই মিসকালের মূল্য গ্রহণ করা বৈধ মনে করতে পারে, যাতে সে ও তার সঙ্গীর মধ্যেকার ওই বিক্রি বৈধ হয়ে যায়।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: যদি সে কেবল ওই অতিরিক্ত মিসকালটিই এককভাবে বিক্রি করত, এর সাথে অন্য কিছু না মিশিয়ে, তবুও ওই বিক্রয়কে বৈধ করার জন্য, যে মূল্য সে গ্রহণ করত তার দশ ভাগের এক ভাগ দিয়েও সে তা গ্রহণ করত না। এটি হারামকে হালাল করার একটি কৌশল, এবং এটি এমন একটি কাজ যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
যে ব্যক্তি স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ অথবা রূপার বিনিময়ে রূপার লেনদেন করে, আর দুই পক্ষের স্বর্ণের মাঝে এক মিসকাল পরিমাণ কম-বেশি থাকে, অতঃপর সে তার সঙ্গীকে ওই অতিরিক্ত অংশের মূল্য রূপা বা অন্য কিছু দিয়ে পরিশোধ করে—তবে সে যেন তা গ্রহণ না করে। কেননা এটা অপছন্দনীয় কাজ এবং রিবার (সুদ) দিকে যাওয়ার একটি মাধ্যম। কারণ, যদি তার জন্য ওই মিসকালের মূল্য গ্রহণ করা বৈধ হয়ে যায়—যেন সে এটি আলাদাভাবে কিনেছে—তবে সে বারবার ওই মিসকালের মূল্য গ্রহণ করা বৈধ মনে করতে পারে, যাতে সে ও তার সঙ্গীর মধ্যেকার ওই বিক্রি বৈধ হয়ে যায়।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: যদি সে কেবল ওই অতিরিক্ত মিসকালটিই এককভাবে বিক্রি করত, এর সাথে অন্য কিছু না মিশিয়ে, তবুও ওই বিক্রয়কে বৈধ করার জন্য, যে মূল্য সে গ্রহণ করত তার দশ ভাগের এক ভাগ দিয়েও সে তা গ্রহণ করত না। এটি হারামকে হালাল করার একটি কৌশল, এবং এটি এমন একটি কাজ যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
মুওয়াত্তা মালিক (1860)