1835 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي مِنَ الرَّجُلِ الْحَائِطَ فِيهِ أَلْوَانٌ مِنَ النَّخْلِ مِثْلَ الْعَجْوَةِ وَالْكَبِيسِ وَالْعَذْقِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَلْوَانِ التَّمْرِ، فَيَسْتَثْنِي مِنْهَا ثَمَرَ النَّخْلَةِ أَوِ النَّخَلاَتِ يَخْتَارُهَا مِنْ نَخْلِهِ؟ فَقَالَ مَالِكٌ: ذَلِكَ لاَ يَصْلُحُ، لأَنَّهُ إِذَا صَنَعَ ذَلِكَ تَرَكَ ثَمَرَ النَّخْلَةِ مِنَ الْعَجْوَةِ، وَمَكِيلَةُ ثَمَرِهَا خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَأَخَذَ مَكَانَهَا ثَمَرَ نَخْلَةٍ مِنَ الْكَبِيسِ، وَمَكِيلَةُ ثَمَرِهَا عَشَرَةُ آصُعٍ، فَإِنْ أَخَذَ الْعَجْوَةَ الَّتِي فِيهَا خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَتَرَكَ الَّتِي فِيهَا عَشْرَةُ آصُعٍ مِنَ الْكَبِيسِ، فَكَأَنَّهُ اشْتَرَى الْعَجْوَةَ بِالْكَبِيسِ مُتَفَاضِلاً، وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ بَيْنَ يَدَيْهِ صُبَرٌ مِنَ التَّمْرِ، قَدْ صَبَّرَ الْعَجْوَةَ، فَجَعَلَهَا خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَجَعَلَ صُبْرَةَ الْكَبِيسِ عَشَرَةَ آصُعٍ، وَجَعَلَ صُبْرَةَ الْعَذْقِ اثْنَيْ عَشَرَ صَاعًا، فَأَعْطَى صَاحِبَ التَّمْرِ دِينَارًا عَلَى أَنَّهُ يَخْتَارُ، فَيَأْخُذُ أَيَّ تِلْكَ الصُّبَرِ شَاءَ.

قَالَ مَالِكٌ: فَهَذَا لاَ يَصْلُحُ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি খেজুরের বাগান ক্রয় করে, যেখানে আজওয়া, কাবীস, আযক্ব (Adhq) এবং অন্যান্য জাতের খেজুর গাছ রয়েছে। অতঃপর সে (বিক্রেতা) তার গাছগুলো থেকে তার মনোনীত এক বা একাধিক গাছের ফল ব্যতীত বাকি সব বিক্রি করে দেয়—এই মাসআলা সম্পর্কে?



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি শুদ্ধ হবে না (জায়েয নয়)। কারণ, যখন সে এরূপ করে, তখন সে সম্ভবত আজওয়া খেজুরের এমন ফল বাদ দেয় যার ফলনের পরিমাণ পনের সা’ (Ṣāʿ)। আর এর পরিবর্তে সে কাবীস খেজুরের ফল নেয় যার ফলনের পরিমাণ দশ সা’ (Ṣāʿ)। যদি সে সেই আজওয়া ফল নেয় যাতে পনের সা’ রয়েছে, আর সে দশ সা’ ফলনযুক্ত কাবীস ফল বাদ দেয়, তবে এটি এমন হবে যেন সে আজওয়া খেজুরকে কাবীস খেজুরের বিনিময়ে অসমভাবে ক্রয় করলো।



এই বিষয়টি এমন ব্যক্তির মতো, যার সামনে খেজুরের স্তূপ রয়েছে এবং সে অন্য এক ব্যক্তিকে বলে, সে আজওয়া খেজুরের স্তূপটিকে পনের সা’ করেছে, কাবীস খেজুরের স্তূপটিকে দশ সা’ করেছে, আর আযক্ব (Adhq) খেজুরের স্তূপটিকে বারো সা’ করেছে। অতঃপর সে (ক্রেতা) খেজুরের মালিককে এই শর্তে এক দিনার প্রদান করে যে, সে (ক্রেতা) পছন্দ করবে এবং এই স্তূপগুলোর মধ্য থেকে যে কোনো একটি যা সে চায়, তা গ্রহণ করবে।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অতএব, এটি শুদ্ধ হবে না (জায়েয নয়)।

মুওয়াত্তা মালিক (1835)