মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



মুজাবানার (অনিশ্চিত পরিমাণের বিনিময়ে ক্রয়-বিক্রয়) আরেকটি উদাহরণ হলো: যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে, যার কাছে কাপড় আছে, তাকে বলে: আমি তোমার এই কাপড় থেকে এত এত ’ক্বালানসুওয়াহ’র (টুপি বা পাগড়ির) আচ্ছাদন নিশ্চিত করলাম, যার প্রতিটি আচ্ছাদনের পরিমাপ এত এত হবে—সে যা নাম দেয় (মূল্য বা পরিমাপ)। যদি এর থেকে কম হয়, তবে তা পূরণ করে দেওয়ার দায়ভার আমার উপর, যতক্ষণ না আমি তোমাকে তা পূর্ণ করে দেই। আর যদি বেশি হয়, তবে তা আমার।



অথবা, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে: তোমার এই কাপড়গুলো থেকে আমি এত এত সংখ্যক জামা (ক্বামীস) তোমার জন্য নিশ্চিত করলাম, প্রতিটি জামার পরিমাপ এত এত হবে। যদি এর থেকে কম হয়, তবে তার ক্ষতিপূরণ দেওয়ার দায়ভার আমার উপর, আর যা অতিরিক্ত হবে তা আমার।



অথবা, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে, যার কাছে গরু বা উটের চামড়া আছে, তাকে বলে: আমি তোমার এই চামড়াগুলো থেকে এক জোড়া জুতোর নকশা (ইমাম) অনুযায়ী জুতো কেটে দেব, যা সে তাকে দেখায়। যদি একশো জোড়া জুতো থেকে কম হয়, তবে এর ক্ষতিপূরণ দেওয়ার দায়ভার আমার উপর, আর যা অতিরিক্ত হবে তা আমার, কারণ আমি তোমার জন্য এটি নিশ্চিত করেছি।



এর অনুরূপ আরেকটি উদাহরণ হলো: কোনো ব্যক্তির কাছে ’হব্বুল বান’ (তেলযুক্ত বীজবিশেষ) থাকলে, অন্যজন তাকে বলে: তোমার এই বীজগুলো পিষে ফেলো, আর যদি এত এত রিতল (ওজনের একক) তেল থেকে কম হয়, তবে তা তোমাকে দেওয়ার দায়ভার আমার, আর যা অতিরিক্ত হবে তা আমার।



এই সব ধরনের কাজ এবং এর অনুরূপ অথবা এর কাছাকাছি যত বিষয় আছে, তা সবই সেই ’মুজাবানা’-এর অন্তর্ভুক্ত, যা বৈধ নয় এবং অনুমোদিত নয়।



তদ্রূপ, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে, যার কাছে ’খাবাত’ (পাতা বা গাছের ডাল), অথবা খেজুরের আঁটি (’নাওয়া’), অথবা কার্পাস (’কুরসুফ’), অথবা শণ (’কাত্তান’), অথবা তৃণ (’ক্বাদ্বব’), অথবা কুসুম ফুল (’উসফুর’) আছে, তাকে বলে: আমি তোমার এই ’খাবাত’ এত এত সা’ পরিমাণ ’খাবাত’-এর বিনিময়ে কিনব যা তোমার ’খাবাত’-এর মতোই ছেঁটে বের করা হবে। অথবা তোমার এই আঁটি এত এত সা’ পরিমাণ আঁটির বিনিময়ে কিনব যা এর মতোই।



আর ’উসফুর’, ’কুরসুফ’, ’কাত্তান’ এবং ’ক্বাদ্বব’-এর ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। এই সবগুলোই সেই ’মুজাবানা’-এর দিকে ফিরে যায়, যা আমরা বর্ণনা করেছি (এবং যা নিষিদ্ধ)।