1831 - قَالَ مَالِكٌ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَتَفْسِيرُ الْمُزَابَنَةِ: أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْجِزَافِ الَّذِي لاَ يُعْلَمُ كَيْلُهُ، وَلاَ وَزْنُهُ، وَلاَ عَدَدُهُ، ابْتِيعَ بِشَيْءٍ مُسَمًّى مِنَ الْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ أَوِ الْعَدَدِ، وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَكُونُ لَهُ الطَّعَامُ الْمُصَبَّرُ الَّذِي لاَ يُعْلَمُ كَيْلُهُ مِنَ الْحِنْطَةِ أَوِ التَّمْرِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الأَطْعِمَةِ، أَوْ تَكُونُ لِلرَّجُلِ السِّلْعَةُ مِنَ الْحِنْطَةِ أَوِ النَّوَى أَوِ الْقَضْبِ أَوِ الْعُصْفُرِ، أَوِ الْكُرْسُفِ، أَوِ الْكَتَّانِ أَوِ الْقَزِّ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ السِّلَعِ، لاَ يُعْلَمُ كَيْلُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَلاَ وَزْنُهُ وَلاَ عَدَدُهُ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ لِرَبِّ تِلْكَ السِّلْعَةِ: كِلْ سِلْعَتَكَ هَذِهِ، أَوْ مُرْ مَنْ يَكِيلُهَا، أَوْ زِنْ مِنْ ذَلِكَ مَا يُوزَنُ، أَوْ اعْدُدْ مِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ يُعَدُّ، فَمَا نَقَصَ مِنْ كَذَا وَكَذَا صَاعًا، لِتَسْمِيَةٍ يُسَمِّيهَا، أَوْ وَزْنِ كَذَا وَكَذَا رِطْلاً، أَوْ عَدَدِ كَذَا وَكَذَا، فَمَا نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ، فَعَلَيَّ غُرْمُهُ، حَتَّى أُوفِيَكَ تِلْكَ التَّسْمِيَةَ، فَمَا زَادَ عَلَى تِلْكَ التَّسْمِيَةِ فَهُوَ لِي، أَضْمَنُ مَا نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ، عَلَى أَنْ يَكُونَ لِي مَا زَادَ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بَيْعًا، وَلَكِنَّهُ الْمُخَاطَرَةُ وَالْغَرَرُ وَالْقِمَارُ يَدْخُلُ هَذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنْهُ شَيْئًا بِشَيْءٍ أَخْرَجَهُ، وَلَكِنَّهُ ضَمِنَ لَهُ مَا سُمِّيَ مِنْ ذَلِكَ الْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ أَوِ الْعَدَدِ، عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ، فَإِنْ نَقَصَتْ تِلْكَ السِّلْعَةُ مِنْ تِلْكَ التَّسْمِيَةِ، أَخَذَ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ مَا نَقَصَ بِغَيْرِ ثَمَنٍ، وَلاَ هِبَةٍ طَيِّبَةٍ بِهَا نَفْسُهُ، فَهَذَا يُشْبِهُ الْقِمَارَ، وَمَا كَانَ مِثْلُ هَذَا مِنَ الأَشْيَاءِ، فَذَلِكَ يَدْخُلُهُ.
মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযাবানাহ্ (Muzabanah) করতে নিষেধ করেছেন।
মুযাবানাহ্ এর ব্যাখ্যা হলো: যা আন্দাজ (জিযাফ) করে পরিমাপ করা হয় এবং যার সঠিক কিল (পরিমাপ), ওজন কিংবা সংখ্যা জানা থাকে না, তা কোনো নির্দিষ্ট পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যার বিনিময়ে বিক্রি করা।
এর ধরন এমন যে, একজন ব্যক্তি অন্য একজনকে বলছে— যার কাছে গম, খেজুর বা অনুরূপ কোনো খাদ্যদ্রব্য স্তূপীকৃত আছে, যার সঠিক পরিমাপ জানা নেই— অথবা লোকটির কাছে এমন পণ্য রয়েছে— যেমন গম, খেজুরের বীজ, সবুজ ঘাস/শাক, কুসুম ফুল, তুলা, শন, কাঁচা রেশম বা অনুরূপ অন্য কোনো পণ্য— যার পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যা কোনো কিছুই জানা নেই।
তখন (ক্রেতা) সেই পণ্যের মালিককে বলে: আপনি আপনার এই পণ্যটি মেপে নিন, অথবা কাউকে মাপতে বলুন; অথবা ওজন করার মতো হলে ওজন করুন, কিংবা গণনা করার মতো হলে গণনা করুন। যদি আপনার নির্দিষ্ট করা পরিমাণের (যেমন: এত এত সা’, বা এত এত রিতল ওজন কিংবা এত এত সংখ্যা) চেয়ে তা কম হয়, তবে সেই ঘাটতি পূরণের দায়িত্ব আমার, যতক্ষণ না আমি আপনাকে সেই নির্দিষ্ট পরিমাণ পুরোপুরি দিচ্ছি। আর সেই নির্দিষ্ট পরিমাণের চেয়ে যা বেশি হবে তা আমার। আমি এই শর্তে ঘাটতির নিশ্চয়তা দিচ্ছি যে, যা অতিরিক্ত হবে তা আমি লাভ হিসেবে নেব।
এটা কোনো বৈধ বেচাকেনা নয়, বরং এটি হলো ঝুঁকি (মুখাতারা), অনিশ্চয়তা (গারার) এবং জুয়ার (ক্বিমার) অন্তর্ভুক্ত। কারণ সে (ক্রেতা) এমন কিছু দিয়ে তার কাছ থেকে কোনো জিনিস ক্রয় করেনি যা সে (মালিককে) বের করে দিয়েছে, বরং সে তার জন্য নির্দিষ্ট পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যার নিশ্চয়তা দিয়েছে, এই শর্তে যে অতিরিক্ত যা থাকবে তা তার হবে।
যদি সেই পণ্যটি সেই নির্দিষ্ট পরিমাণের চেয়ে কম হয়, তবে সে (ক্রেতা) পণ্যের মালিকের সম্পদ থেকে সেই ঘাটতির পরিমাণ নিয়ে নেবে, কোনো মূল্য ছাড়াই এবং মালিকের সন্তুষ্টচিত্তে প্রদত্ত কোনো হেবা (দান) ছাড়াই। তাই এটি জুয়ার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এ জাতীয় যত জিনিস রয়েছে, সব এই (নিষেধাজ্ঞার) অন্তর্ভুক্ত হবে।
মুযাবানাহ্ এর ব্যাখ্যা হলো: যা আন্দাজ (জিযাফ) করে পরিমাপ করা হয় এবং যার সঠিক কিল (পরিমাপ), ওজন কিংবা সংখ্যা জানা থাকে না, তা কোনো নির্দিষ্ট পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যার বিনিময়ে বিক্রি করা।
এর ধরন এমন যে, একজন ব্যক্তি অন্য একজনকে বলছে— যার কাছে গম, খেজুর বা অনুরূপ কোনো খাদ্যদ্রব্য স্তূপীকৃত আছে, যার সঠিক পরিমাপ জানা নেই— অথবা লোকটির কাছে এমন পণ্য রয়েছে— যেমন গম, খেজুরের বীজ, সবুজ ঘাস/শাক, কুসুম ফুল, তুলা, শন, কাঁচা রেশম বা অনুরূপ অন্য কোনো পণ্য— যার পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যা কোনো কিছুই জানা নেই।
তখন (ক্রেতা) সেই পণ্যের মালিককে বলে: আপনি আপনার এই পণ্যটি মেপে নিন, অথবা কাউকে মাপতে বলুন; অথবা ওজন করার মতো হলে ওজন করুন, কিংবা গণনা করার মতো হলে গণনা করুন। যদি আপনার নির্দিষ্ট করা পরিমাণের (যেমন: এত এত সা’, বা এত এত রিতল ওজন কিংবা এত এত সংখ্যা) চেয়ে তা কম হয়, তবে সেই ঘাটতি পূরণের দায়িত্ব আমার, যতক্ষণ না আমি আপনাকে সেই নির্দিষ্ট পরিমাণ পুরোপুরি দিচ্ছি। আর সেই নির্দিষ্ট পরিমাণের চেয়ে যা বেশি হবে তা আমার। আমি এই শর্তে ঘাটতির নিশ্চয়তা দিচ্ছি যে, যা অতিরিক্ত হবে তা আমি লাভ হিসেবে নেব।
এটা কোনো বৈধ বেচাকেনা নয়, বরং এটি হলো ঝুঁকি (মুখাতারা), অনিশ্চয়তা (গারার) এবং জুয়ার (ক্বিমার) অন্তর্ভুক্ত। কারণ সে (ক্রেতা) এমন কিছু দিয়ে তার কাছ থেকে কোনো জিনিস ক্রয় করেনি যা সে (মালিককে) বের করে দিয়েছে, বরং সে তার জন্য নির্দিষ্ট পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যার নিশ্চয়তা দিয়েছে, এই শর্তে যে অতিরিক্ত যা থাকবে তা তার হবে।
যদি সেই পণ্যটি সেই নির্দিষ্ট পরিমাণের চেয়ে কম হয়, তবে সে (ক্রেতা) পণ্যের মালিকের সম্পদ থেকে সেই ঘাটতির পরিমাণ নিয়ে নেবে, কোনো মূল্য ছাড়াই এবং মালিকের সন্তুষ্টচিত্তে প্রদত্ত কোনো হেবা (দান) ছাড়াই। তাই এটি জুয়ার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এ জাতীয় যত জিনিস রয়েছে, সব এই (নিষেধাজ্ঞার) অন্তর্ভুক্ত হবে।
মুওয়াত্তা মালিক (1831)