1797 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، فِيمَنْ بَاعَ عَبْدًا أَوْ وَلِيدَةً أَوْ حَيَوَانًا بِالْبَرَاءَةِ، مِنْ أَهْلِ الْمِيرَاثِ أَوْ غَيْرِهِمْ، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ فِيمَا بَاعَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلِمَ فِي ذَلِكَ عَيْبًا فَكَتَمَهُ، فَإِنْ كَانَ عَلِمَ عَيْبًا فَكَتَمَهُ، لَمْ تَنْفَعْهُ تَبْرِئَتُهُ، وَكَانَ مَا بَاعَ مَرْدُودًا عَلَيْهِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



আমাদের নিকট যে বিষয়ে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত, তা হলো—যে ব্যক্তি কোনো গোলাম (পুরুষ দাস), দাসী অথবা কোনো প্রাণী দায়মুক্তির শর্তে বিক্রি করে—সে ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী) হোক বা অন্য কেউ হোক—তবে সে যা বিক্রি করেছে তার সকল প্রকার ত্রুটি থেকে সে দায়মুক্ত (বা মুক্ত)। তবে যদি সে তাতে কোনো ত্রুটি জানা সত্ত্বেও তা গোপন করে থাকে। যদি সে কোনো ত্রুটি জেনেও তা গোপন করে, তাহলে তার এই দায়মুক্তির শর্ত তার কোনো উপকারে আসবে না এবং তার বিক্রি করা জিনিসটি তার কাছে ফেরতযোগ্য হবে।

মুওয়াত্তা মালিক (1797)