1796 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا: أَنَّ مَنْ رَدَّ وَلِيدَةً مِنْ عَيْبٍ وَجَدَهُ بِهَا، وَقَدْ أَصَابَهَا: إِنَّهَا إِنْ كَانَتْ بِكْرًا، فَعَلَيْهِ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا، فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي إِصَابَتِهِ إِيَّاهَا شَيْءٌ، لأَنَّهُ كَانَ ضَامِنًا لَهَا.
ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন: আমাদের কাছে এ বিষয়ে সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত হলো এই যে, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো দাসীকে তাতে প্রাপ্ত ত্রুটির কারণে ফেরত দেয়, অথচ সে তাকে (সহবাসের মাধ্যমে) ভোগ করেছে— যদি দাসীটি কুমারী হয়, তাহলে এর মূল্যের যতটুকু হ্রাস ঘটেছে, তা ক্রেতার ওপর আবশ্যক হবে। আর যদি সে অকুমারী হয়, তাহলে তাকে ভোগ করার কারণে তার ওপর (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) কিছুই আবশ্যক হবে না। কারণ সে তার (দাসীটির) জিম্মাদার ছিল।
মুওয়াত্তা মালিক (1796)