ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে সর্বসম্মতভাবে যে বিধান প্রতিষ্ঠিত আছে, তা হলো— যদি কোনো ব্যক্তি একটি ক্রীতদাস (গোলাম) ক্রয় করে, অতঃপর তার মধ্যে এমন কোনো ত্রুটি প্রকাশ পায় যার কারণে তাকে ফেরত দেওয়া আবশ্যক হয়, কিন্তু এরই মধ্যে ক্রেতার কাছে থাকা অবস্থায় ক্রীতদাসটির মধ্যে অন্য আরেকটি ত্রুটি দেখা দেয়—



যদি ক্রেতার কাছে থাকা অবস্থায় সৃষ্ট ত্রুটিটি ক্ষতিসাধনকারী (মুফসিদ) ত্রুটি হয়, যেমন: অঙ্গ কেটে ফেলা বা কানা হয়ে যাওয়া, অথবা অনুরূপ অন্যান্য ক্ষতিসাধনকারী ত্রুটি, তাহলে ক্রীতদাসটির ক্রেতা দুটি ভালো (সুবিধাজনক) মতামতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে পারবে।



যদি সে পছন্দ করে যে, তাকে ক্রয়ের দিন ক্রীতদাসটির মধ্যে যে ত্রুটি ছিল, সেই ত্রুটির পরিমাণের অনুপাতে তার মূল দাম থেকে কিছু পরিমাণ কমিয়ে দেওয়া হোক, তবে তা তার জন্য কমিয়ে দেওয়া হবে।



আর যদি সে পছন্দ করে যে, তার কাছে থাকা অবস্থায় ক্রীতদাসটির মধ্যে যে ত্রুটি সৃষ্টি হয়েছে, সেই পরিমাণ ক্ষতির ক্ষতিপূরণ সে প্রদান করবে এবং অতঃপর ক্রীতদাসটিকে ফেরত দেবে, তবে তার জন্য সেই সুযোগও রয়েছে।



যদি ক্রীতদাসটি ক্রেতার কাছে থাকা অবস্থাতেই মারা যায়, তাহলে তাকে (মৃত দাসকে) সেদিনের মূল্য ধরে হিসাব করা হবে, যেদিন সে তাকে ক্রয় করেছিল এবং তার মধ্যে মূল ত্রুটিটি বিদ্যমান ছিল। অতঃপর দেখা হবে তার মূল্য কত?



যদি ক্রয়ের দিন ত্রুটিমুক্ত অবস্থায় ক্রীতদাসটির মূল্য একশ দিনার হয়, আর ত্রুটিযুক্ত অবস্থায় তার মূল্য আশি দিনার হয়, তবে দুই মূল্যের মধ্যকার পার্থক্যটুকু ক্রেতার জন্য মওকুফ (ছাড়) করে দেওয়া হবে। মূল্য নির্ধারণ করতে হবে শুধুমাত্র সেই দিনের ভিত্তিতে, যেদিন ক্রীতদাসটি ক্রয় করা হয়েছিল।