1708 - قَالَ مَالِكٌ: وَالأَمْرُ عِنْدَنَا: أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ، وَزَوْجُهَا كَافِرٌ، ثُمَّ أَسْلَمَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، فَلاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا، وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا، لَمْ يُعَدَّ ذَلِكَ طَلاَقًا، وَإِنَّمَا فَسَخَهَا مِنْهُ الإِسْلاَمُ بِغَيْرِ طَلاَقٍ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট প্রচলিত ফয়সালা হলো যে, কোনো স্ত্রীলোক যদি ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার স্বামী কাফির থাকে, অতঃপর সেই স্বামীও ইসলাম গ্রহণ করে, তবে যতক্ষণ স্ত্রী তার ইদ্দতের (প্রতীক্ষা-কালের) মধ্যে থাকে, ততক্ষণ স্বামী তাকে ফিরে পাওয়ার অধিক হকদার। কিন্তু যদি তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, তবে স্ত্রীর উপর স্বামীর আর কোনো অধিকার থাকে না। আর যদি সে (স্বামী) ইদ্দত শেষ হওয়ার পর তাকে বিবাহ করে, তবে সেটিকে তালাক হিসেবে গণ্য করা হবে না। বরং ইসলামই তালাক ছাড়াই তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ (ফাসখ) ঘটিয়েছে।

মুওয়াত্তা মালিক (1708)