1605 - قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ، فَيُوقَفُ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ، فَيُطَلِّقُ، ثُمَّ يَرْتَجِعُ وَلاَ يَمَسُّهَا، فَتَنْقَضِي أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، إِنَّهُ لاَ يُوقَفُ، وَلاَ يَقَعُ عَلَيْهِ طَلاَقٌ، وَإِنَّهُ إِنْ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، كَانَ أَحَقَّ بِهَا، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّتُهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا، فَلاَ سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهَا، وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে ’ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) করেছে। চার মাস অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাকে (সহবাস করার জন্য বা তালাক দেওয়ার জন্য) বাধ্য করা হলো। অতঃপর সে তালাক দিলো। এরপর সে স্ত্রীকে ’রজ’আত’ (তালাক প্রত্যাহার) করলো, কিন্তু তার সাথে সহবাস করলো না।



এমতাবস্থায়, যদি স্ত্রীর ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই আরও চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তাকে (দ্বিতীয়বার সহবাসের জন্য বা তালাকের জন্য) বাধ্য করা হবে না এবং তার উপর আর কোনো তালাক পতিত হবে না।



আর যদি সে ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই তার সাথে সহবাস করে, তবে সেই স্ত্রী তার জন্য অধিক উপযুক্ত (অর্থাৎ ’রজ’আত’ বহাল থাকবে)। কিন্তু যদি সে সহবাস করার পূর্বেই স্ত্রীর ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, তবে তার প্রতি তার কোনো অধিকার থাকবে না (অর্থাৎ স্ত্রী সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে)।



আর এই বিষয়ে এটাই আমার শোনা সর্বোত্তম অভিমত।

মুওয়াত্তা মালিক (1605)