1158 - قَالَ مَالِكٌ: فِي الْعَبْدِ يُعْتَقُ فِي الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ: فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يُجْزِئُ عَنهُ مِنْ حَجَّةِ الإِسْلاَمِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَمْ يُحْرِمْ، فَيُحْرِمُ بَعْدَ أَنْ يُعْتَقَ، ثُمَّ يَقِفُ بِعَرَفَةَ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ أجْزَأَ عَنهُ، وَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ، إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ، قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ، وَيَكُونُ عَلَى الْعَبْدِ حَجَّةُ الإِسْلاَمِ يَقْضِيهَا.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:



সেই গোলাম সম্পর্কে, যাকে আরাফাতের অবস্থানস্থলে মুক্ত করা হয়েছে— তার সেই হজ্জ তার ইসলামি হজ্জ (ফরয হজ্জ) হিসেবে যথেষ্ট হবে না। তবে যদি সে (মুক্ত হওয়ার আগে) ইহরাম না করে থাকে, আর তাকে মুক্ত করার পরে সে ইহরাম বাঁধে, অতঃপর সেই রাতেই ফজর উদয়ের পূর্বে আরাফাতে অবস্থান করে, তবে সে যদি এরূপ করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।



আর যদি সে ইহরাম না বাঁধে যতক্ষণ না ফজর উদয় হয়, তবে সে এমন ব্যক্তির সমতুল্য হবে যার হজ্জ ছুটে গেছে— যখন সে মুযদালিফার রাতের ফজর উদয়ের পূর্বে আরাফাতের অবস্থান লাভ করতে পারেনি। এবং সেই গোলামের উপর ইসলামের হজ্জ (কাযা হিসেবে) বাকি থাকবে, যা তাকে আদায় করতে হবে।

মুওয়াত্তা মালিক (1158)