973 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْآجُرِّيُّ ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالا ثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا)
لَفْظُ بَكْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ
التَّهْجِيرُ بِالْخُرُوجِ إِلَى الصَّلاةِ فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
الْعَتَمَةُ عِشَاءُ الْآخِرَةِ
الِاسْتِهَامُ الِاقْتِرَاعُ
لَفْظُ بَكْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ
التَّهْجِيرُ بِالْخُرُوجِ إِلَى الصَّلاةِ فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
الْعَتَمَةُ عِشَاءُ الْآخِرَةِ
الِاسْتِهَامُ الِاقْتِرَاعُ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি মানুষ জানতে পারত আযান দেওয়া এবং প্রথম কাতারে সালাত আদায়ের মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, অতঃপর যদি লটারি করা ছাড়া আর কোনো উপায় না পেত, তবে অবশ্যই তারা এর জন্য লটারি করত। আর যদি তারা জানতে পারত, (প্রথম ওয়াক্তে) সালাতের জন্য দ্রুত যাওয়ার মধ্যে কী (ফজিলত) আছে, তবে তারা অবশ্যই এর জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর যদি তারা জানতে পারত, এশা ও ফজরের (জামাতে সালাত আদায়ের) মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো।”
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (973)