483 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّة ثَنَا خَالِد ابْن عَبْدِ اللَّهِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا حِبَّانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْوَادِعِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِمْلاءً وَاللَّفْظُ لَهُ نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَة ثَنَا عبيد الله ابْن سَعِيدٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ وَاللَّفْظُ لِعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ قَالُوا ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالُوا ثَنَا أَبُو حِبَّانَ التَّيْمِيُّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ (أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَشَ مِنْهَا نَهْشَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيُنْفِذُهُمُ الصَّبْرَ وَتَدْنُو الشَّمْسَ وَتَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَمَا لَا يَحْتَمِلُونَ قَالَ وَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلا تَنْظُرُونَ إِلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أبوكم فَيَأْتُونَ آدم آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ أَنْ يَسْجُدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ إِلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا عليه السلام فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي عز وجل وَقد غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ فَدَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ إِلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلْى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى عليه السلام فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالاتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا
فَيَقُولُ مُوسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُؤْمَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى عليه السلام فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرَوْحٌ مِنْهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا قَالَ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عز وجل فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهُ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شيبَة وَابْن نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ رِوَايَةُ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ
فَيَقُولُ مُوسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُؤْمَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى عليه السلام فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرَوْحٌ مِنْهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا قَالَ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عز وجل فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهُ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شيبَة وَابْن نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ رِوَايَةُ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গোশত আনা হলো। তাঁর দিকে গোশতের রানের অংশটি এগিয়ে দেওয়া হলো এবং তিনি সেটি পছন্দ করতেন। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন। অতঃপর বললেন: কিয়ামতের দিন আমিই হবো মানুষের নেতা (সাইয়্যিদ)। এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো কেন এমন হবে?
আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক স্থানে সমবেত করবেন। আহ্বানকারী যখন ডাকবেন, তখন সকলে তা শুনতে পাবে এবং (আল্লাহর) দৃষ্টি তাদের উপর পড়বে। সূর্য নিকটবর্তী হবে এবং মানুষ এমন দুঃখ-কষ্ট ও দুর্দশায় পতিত হবে যা সহ্য করার ক্ষমতা বা ধৈর্য তাদের থাকবে না।
বর্ণনাকারী বলেন, তখন কিছু লোক অপর কিছু লোককে বলবে: তোমরা কি দেখছো না আমাদের অবস্থা কত গুরুতর হয়েছে? তোমরা কি এমন কাউকে দেখছো না যিনি তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবেন? অতঃপর কেউ কেউ বলবে: তোমাদের পিতা (আদম আঃ)। তখন তারা আদম আলাইহিস সালামের কাছে আসবে।
তারা বলবে: হে আদম! আপনি তো মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন আপনাকে সিজদা করার জন্য। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন আদম (আঃ) বলবেন: আজ আল্লাহ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। আর তিনি আমাকে একটি বৃক্ষের কাছে যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছি। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা (নাফসি, নাফসি)! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা নূহ আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা নূহ আলাইহিস সালামের কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য প্রেরিত প্রথম রাসূল, আর আল্লাহ আপনাকে কৃতজ্ঞ বান্দা (আবদান শাকুরা) নাম দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন তিনি তাদের বলবেন: আমার রব আল্লাহ আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। আমার একটি দোয়া ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছিলাম। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে ইব্রাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন তিনি তাদের বলবেন: আমার রব আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। (এ বলে) তিনি তাঁর কিছু ভুল (কথিত মিথ্যা) কাজের কথা উল্লেখ করবেন। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মূসা আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত এবং (তাঁর সাথে) কথা বলার মাধ্যমে অন্যান্য মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন মূসা (আঃ) বলবেন: আমার রব আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। আর আমি এমন একটি লোককে হত্যা করেছিলাম, যার হত্যার নির্দেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আপনি আল্লাহর সেই কালেমা যা তিনি মারইয়ামের ওপর নিক্ষেপ করেছিলেন এবং আপনি তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (সৃষ্ট)। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: আমার রব আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। — তিনি (ঈসা আ.) নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না। (তিনি বলবেন) আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও।
তখন তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং নবীদের শেষ (খাতামুল আম্বিয়া)। আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন আমি চলতে শুরু করবো এবং আরশের নিচে এসে আমার প্রতিপালকের জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। আল্লাহ আমার জন্য এমন প্রশংসাসমূহ এবং উত্তম গুণকীর্তন উন্মুক্ত করে দেবেন ও আমার অন্তরে ঢেলে দেবেন, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য তিনি উন্মুক্ত করেননি।
অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, আপনি চান— আপনাকে দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন— আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।
তখন আমি মাথা তুলে বলবো: ইয়া রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! ইয়া রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! ইয়া রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! — এভাবে তিনি তিনবার বলবেন।
অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদেরকে জান্নাতের ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর অন্য দরজাগুলোতেও তারা (অন্যান্যদের সাথে) শরীক থাকবে।
এরপর তিনি বললেন: যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি কপাটের মধ্যবর্তী স্থান মক্কা ও হাজার (বাহরাইনের শহর) এর দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বুসরা (সিরিয়ার শহর) এর দূরত্বের সমান।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গোশত আনা হলো। তাঁর দিকে গোশতের রানের অংশটি এগিয়ে দেওয়া হলো এবং তিনি সেটি পছন্দ করতেন। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন। অতঃপর বললেন: কিয়ামতের দিন আমিই হবো মানুষের নেতা (সাইয়্যিদ)। এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো কেন এমন হবে?
আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক স্থানে সমবেত করবেন। আহ্বানকারী যখন ডাকবেন, তখন সকলে তা শুনতে পাবে এবং (আল্লাহর) দৃষ্টি তাদের উপর পড়বে। সূর্য নিকটবর্তী হবে এবং মানুষ এমন দুঃখ-কষ্ট ও দুর্দশায় পতিত হবে যা সহ্য করার ক্ষমতা বা ধৈর্য তাদের থাকবে না।
বর্ণনাকারী বলেন, তখন কিছু লোক অপর কিছু লোককে বলবে: তোমরা কি দেখছো না আমাদের অবস্থা কত গুরুতর হয়েছে? তোমরা কি এমন কাউকে দেখছো না যিনি তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবেন? অতঃপর কেউ কেউ বলবে: তোমাদের পিতা (আদম আঃ)। তখন তারা আদম আলাইহিস সালামের কাছে আসবে।
তারা বলবে: হে আদম! আপনি তো মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন আপনাকে সিজদা করার জন্য। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন আদম (আঃ) বলবেন: আজ আল্লাহ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। আর তিনি আমাকে একটি বৃক্ষের কাছে যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছি। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা (নাফসি, নাফসি)! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা নূহ আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা নূহ আলাইহিস সালামের কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য প্রেরিত প্রথম রাসূল, আর আল্লাহ আপনাকে কৃতজ্ঞ বান্দা (আবদান শাকুরা) নাম দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন তিনি তাদের বলবেন: আমার রব আল্লাহ আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। আমার একটি দোয়া ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছিলাম। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে ইব্রাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন তিনি তাদের বলবেন: আমার রব আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। (এ বলে) তিনি তাঁর কিছু ভুল (কথিত মিথ্যা) কাজের কথা উল্লেখ করবেন। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মূসা আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত এবং (তাঁর সাথে) কথা বলার মাধ্যমে অন্যান্য মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন মূসা (আঃ) বলবেন: আমার রব আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। আর আমি এমন একটি লোককে হত্যা করেছিলাম, যার হত্যার নির্দেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে যাও।
তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আপনি আল্লাহর সেই কালেমা যা তিনি মারইয়ামের ওপর নিক্ষেপ করেছিলেন এবং আপনি তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (সৃষ্ট)। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
তখন ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: আমার রব আজ এমন প্রচণ্ড ক্রোধাম্বিত হয়েছেন যে, এর পূর্বে তিনি এমন ক্রোধাম্বিত হননি এবং এরপরও কখনও এমন ক্রোধাম্বিত হবেন না। — তিনি (ঈসা আ.) নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না। (তিনি বলবেন) আমার চিন্তা, আমার চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও।
তখন তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং নবীদের শেষ (খাতামুল আম্বিয়া)। আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থায় আছি তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের উপর যে কষ্ট এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন আমি চলতে শুরু করবো এবং আরশের নিচে এসে আমার প্রতিপালকের জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। আল্লাহ আমার জন্য এমন প্রশংসাসমূহ এবং উত্তম গুণকীর্তন উন্মুক্ত করে দেবেন ও আমার অন্তরে ঢেলে দেবেন, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য তিনি উন্মুক্ত করেননি।
অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, আপনি চান— আপনাকে দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন— আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।
তখন আমি মাথা তুলে বলবো: ইয়া রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! ইয়া রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! ইয়া রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! — এভাবে তিনি তিনবার বলবেন।
অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদেরকে জান্নাতের ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর অন্য দরজাগুলোতেও তারা (অন্যান্যদের সাথে) শরীক থাকবে।
এরপর তিনি বললেন: যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি কপাটের মধ্যবর্তী স্থান মক্কা ও হাজার (বাহরাইনের শহর) এর দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বুসরা (সিরিয়ার শহর) এর দূরত্বের সমান।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (483)