367 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتَنِ فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن عَلِيٍّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ السُّلَمِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ مِرَارًا أَنَّ حُذَيْفَةَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا جَلَسْتُ إِلَيْهِ سَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ أَيُّكُمْ سَمِعَ حَدِيثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتَنِ قَالُوا سَمِعْنَا وَقَطَعَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ حَدِيثَهُمْ قَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ وَمَالِهِ فَتِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ لَكِنْ سَمِعْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ فَأَسْكَتَ الْقَوْمَ قَالَ قُلْتُ أَنَا قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ عَرْضَ الْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ الْقُلُوبُ عَلَى قَلْبَيْنِ قَلْبٌ أَبْيَضٌ مِثْلَ الصَّفَا لَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَيَصِيرُ الآخَرُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ) قَالَ حُذَيْفَةُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْفِتَنِ بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَن يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ فَقَالَ
عُمَرُ أَكَسْرًا لَا أَبًا لَكَ وَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ كَانَ لَعَلَّهُ أَنْ يُعَادَ قَالَ قُلْتُ لَا كَسْرًا وَحَدَّثْتُهُ أَنْ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ قَالَ رِبْعِيٌّ قَالَ حُذَيْفَةُ بِيَدِهِ هَكَذَا كَالْكُوزِ يُجَخُّ قَالَ أَبُو مَالِكٍ يَعْنِي مَنْكُوسًا كالكوز مجخيا صَحِيح إِسْنَاده ضَعِيف
عُمَرُ أَكَسْرًا لَا أَبًا لَكَ وَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ كَانَ لَعَلَّهُ أَنْ يُعَادَ قَالَ قُلْتُ لَا كَسْرًا وَحَدَّثْتُهُ أَنْ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ قَالَ رِبْعِيٌّ قَالَ حُذَيْفَةُ بِيَدِهِ هَكَذَا كَالْكُوزِ يُجَخُّ قَالَ أَبُو مَالِكٍ يَعْنِي مَنْكُوسًا كالكوز مجخيا صَحِيح إِسْنَاده ضَعِيف
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফিতনা (বিপর্যয়) সংক্রান্ত হাদীস শুনেছো? তখন একদল লোক বলল, আমরা তা শুনেছি।
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কথা মাঝপথে থামিয়ে দিয়ে বললেন: সম্ভবত তোমরা সেই ফিতনার কথা বলছো, যা মানুষ তার পরিবার, প্রতিবেশী ও সম্পদের ব্যাপারে সম্মুখীন হয়? সেই ফিতনার কাফফারা হয়ে যায় সালাত, সিয়াম ও সাদাকার মাধ্যমে। কিন্তু আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই ফিতনার কথা বলতে শুনেছি যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো আছড়ে পড়বে।
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এতে উপস্থিত লোকেরা নীরব হয়ে গেল। আমি বললাম, আমি (শুনেছি)। তিনি (উমর) বললেন, তুমি আল্লাহর জন্য (অর্থাৎ তুমিই সঠিক শুনেছো)।
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’ফিতনাসমূহ অন্তরের উপর এক এক করে এমনভাবে পেশ করা হয়, যেমন মাদুরের কাঠিগুলো একটি একটি করে বোনা হয়। যে অন্তর তা (ফিতনা) গ্রহণ করে নেয়, তাতে একটি কালো দাগ পড়ে যায়। আর যে অন্তর তা প্রত্যাখ্যান করে, তাতে একটি সাদা ফোঁটা পড়ে যায়। এভাবে (মানুষের) অন্তর দুই ধরনের হয়ে যায়:
১. একটি সাদা অন্তর, যা মসৃণ পাথরের মতো (শক্ত ও উজ্জ্বল)। আকাশ ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকা পর্যন্ত কোনো ফিতনা তার ক্ষতি করতে পারে না।
২. আর অন্যটি ধূসর বর্ণের, উল্টানো পাত্রের মতো (যা কিছু ধরে রাখতে পারে না)। সে ভালো কাজকে ভালো হিসেবে চেনে না এবং মন্দ কাজকে মন্দ হিসেবে অস্বীকারও করে না, বরং শুধু তার প্রবৃত্তির দ্বারা যা অনুপ্রাণিত হয় (তাকেই মেনে চলে)।’
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁকে (উমরকে) আরও বললাম যে, আপনার ও ফিতনার মাঝে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে, যা শীঘ্রই ভেঙে দেওয়া হবে।
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তোমার পিতা যেন না থাকে! এটি কি ভেঙে দেওয়া হবে? যদি তা শুধু খোলা হতো, তাহলে হয়তো তা পুনরায় বন্ধ করা যেত।’
আমি বললাম, ’না, বরং ভেঙে দেওয়া হবে।’ আমি তাঁকে আরও বললাম যে, সেই দরজাটি হলেন একজন ব্যক্তি, যাকে হত্যা করা হবে অথবা তিনি স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করবেন। এটি কোনো মনগড়া বা ভুল কথা নয়।
রিবঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন, যেন উল্টানো পাত্র (কেমন হয়, তা বোঝালেন)। আবু মালেক বলেন, এর অর্থ হলো, মুখ নিচের দিকে করে রাখা উল্টানো পাত্র।
আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফিতনা (বিপর্যয়) সংক্রান্ত হাদীস শুনেছো? তখন একদল লোক বলল, আমরা তা শুনেছি।
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কথা মাঝপথে থামিয়ে দিয়ে বললেন: সম্ভবত তোমরা সেই ফিতনার কথা বলছো, যা মানুষ তার পরিবার, প্রতিবেশী ও সম্পদের ব্যাপারে সম্মুখীন হয়? সেই ফিতনার কাফফারা হয়ে যায় সালাত, সিয়াম ও সাদাকার মাধ্যমে। কিন্তু আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই ফিতনার কথা বলতে শুনেছি যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো আছড়ে পড়বে।
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এতে উপস্থিত লোকেরা নীরব হয়ে গেল। আমি বললাম, আমি (শুনেছি)। তিনি (উমর) বললেন, তুমি আল্লাহর জন্য (অর্থাৎ তুমিই সঠিক শুনেছো)।
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’ফিতনাসমূহ অন্তরের উপর এক এক করে এমনভাবে পেশ করা হয়, যেমন মাদুরের কাঠিগুলো একটি একটি করে বোনা হয়। যে অন্তর তা (ফিতনা) গ্রহণ করে নেয়, তাতে একটি কালো দাগ পড়ে যায়। আর যে অন্তর তা প্রত্যাখ্যান করে, তাতে একটি সাদা ফোঁটা পড়ে যায়। এভাবে (মানুষের) অন্তর দুই ধরনের হয়ে যায়:
১. একটি সাদা অন্তর, যা মসৃণ পাথরের মতো (শক্ত ও উজ্জ্বল)। আকাশ ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকা পর্যন্ত কোনো ফিতনা তার ক্ষতি করতে পারে না।
২. আর অন্যটি ধূসর বর্ণের, উল্টানো পাত্রের মতো (যা কিছু ধরে রাখতে পারে না)। সে ভালো কাজকে ভালো হিসেবে চেনে না এবং মন্দ কাজকে মন্দ হিসেবে অস্বীকারও করে না, বরং শুধু তার প্রবৃত্তির দ্বারা যা অনুপ্রাণিত হয় (তাকেই মেনে চলে)।’
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁকে (উমরকে) আরও বললাম যে, আপনার ও ফিতনার মাঝে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে, যা শীঘ্রই ভেঙে দেওয়া হবে।
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তোমার পিতা যেন না থাকে! এটি কি ভেঙে দেওয়া হবে? যদি তা শুধু খোলা হতো, তাহলে হয়তো তা পুনরায় বন্ধ করা যেত।’
আমি বললাম, ’না, বরং ভেঙে দেওয়া হবে।’ আমি তাঁকে আরও বললাম যে, সেই দরজাটি হলেন একজন ব্যক্তি, যাকে হত্যা করা হবে অথবা তিনি স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করবেন। এটি কোনো মনগড়া বা ভুল কথা নয়।
রিবঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন, যেন উল্টানো পাত্র (কেমন হয়, তা বোঝালেন)। আবু মালেক বলেন, এর অর্থ হলো, মুখ নিচের দিকে করে রাখা উল্টানো পাত্র।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (367)