2833 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثَنَا سُفْيَانُ ح وَثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ قَالا ثَنَا عَبْدُ

الرَّحْمَنِ ثَنَا سُفْيَانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ ثَنَا بُنْدَارٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَيَعْقُوبُ قَالُوا ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثَنَا سُفْيَانُ ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا ابْنُ الطِّهْرَانِيِّ ثَنَا حَفْصٌ الرَّبَالِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَا أَهْلَلْتَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ وَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ شَيْئًا فَلْيَتَّئِدْ فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْنَا فَبِهِ فَاقْتَدُوا فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ

لَفْظُ الرَّبَالِيِّ

رَوَاهُ مُسلم عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলাম, যখন তিনি বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ? আমি বললাম, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইহরামের মতো ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন, তুমি কি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে এনেছ? আমি বললাম, না। তিনি বললেন, তবে তুমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করো এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করো, তারপর হালাল হয়ে যাও।



আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করলাম, এরপর আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার চুল আঁচড়ে দিল এবং আমার মাথা ধুয়ে দিল (অর্থাৎ আমি হালাল হয়ে গেলাম)। আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে এ বিষয়ে মানুষকে ফতোয়া দিতাম।



একদা আমি (হজ্জের) মওসুমে দাঁড়িয়ে আছি, এমন সময় এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে বলল, আপনি জানেন না, আমীরুল মু’মিনীন হজ্জের অনুষ্ঠানাবলী (নুসুক) সম্পর্কে কী নতুন বিধান জারি করেছেন? তখন আমি বললাম, হে লোকসকল! আমরা যাদেরকে কোনো বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছি, তারা যেন অপেক্ষা করে। কেননা, এই তো আমীরুল মু’মিনীন আমাদের নিকট আসছেন। অতএব, তোমরা তাঁর অনুসরণ করো।



যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন, আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! হজ্জের অনুষ্ঠানাবলী সম্পর্কে আপনি কী নতুন বিধান জারি করেছেন? তিনি বললেন, যদি আমরা আল্লাহর কিতাব গ্রহণ করি, তবে আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর জন্য হজ্জ ও উমরাহ পূর্ণ করো।" (সূরা বাকারা: ১৯৬) আর যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ গ্রহণ করি, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর পশু যবেহ না করা পর্যন্ত হালাল হননি।

আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2833)